Сколько зарабатывают священники в Беларуси

Новые храмы, зарплаты священников, книги жалоб и другое в интервью епископа Серафима

Епископу Бобруйскому и Быховскому Серафиму 5 сентября исполнилось 46 лет. По окончании большой экскурсии по храмам города, которая прошла накануне, журналисты задали Владыке несколько личных вопросов – о друзьях, семье, увлечениях и чудесах в его жизни.

Например, узнали, что на днях в его доме появилось новое существо.

– Мне подарили британского кота, – признался епископ Серафим. – Он пока боится, прячется. Ему уже больше года, плохо привыкает. Зовут Серый. Больше ничем не увлекаюсь. Ради физкультуры стараюсь 5-10 км в день проходить пешком.

– Как вы отмечаете день рождения?

– Утром служба в соборе, потом придет кто-то из священников. Пирожки мне обещала напечь заведующая одним садиком. Кофе. Вечером ужин с попечительским советом, в который входят некоторые бобруйские директора. Приедет митрополит Смоленский и Дорогобужский, с которым мы вместе работали в библейско-богословской комиссии.

Зарплата: есть ли у священников?

Вот она и семья.

– Расскажите о чудесах, которые с вами происходили.

– Их много, почти каждый день. Вот на днях я пришел домой уставший, поставил закипать кастрюльку, а сам прилег и уснул. Меня будто кто толкнул, чтобы я проснулся. Прихожу на кухню, а вода выкипела и кастрюлька начала пригорать. Наверное, ангел-хранитель меня спас.

– Чудом наше епархиальное управление построилось, – добавляет отец Сергий Коровинский. – Никаких денег не было, но появился человек из Минска, который спросил: «Чем вам помочь?». Это было семь лет назад. Другие епархии до сих пор строятся, а у нас это получилось буквально за год.

В Бобруйске недостаточно храмов

– Сколько в Бобруйске храмов?

– Десять приходов, 12 храмов, из которых три домовых – Елисаветинский в здании гимназии, Покровский в Центре «Покрова» и в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» в женском монастыре Святых жен-мироносиц. Плюс часовня на улице Минской, два молитвенных помещения в колониях (Предтеченский и преподобного Сергия Радонежского) и два храма еще строятся.

– Планируется ли строительство храмов?

– В приоритете – собор Невского, все силы и деньги бросаем туда. Надеемся, с его открытием крепость начнет оживать, реставрироваться.

– Мы готовимся к юбилею – 800 лет со дня рождения Александра Невского. Он будет в 2021 году. Но хотелось бы храм раньше открыть, – добавляет отец Сергий Коровинский.

– На улице Гагарина построены три храма, а в 5, 6, 7-м микрорайонах – один Ильинский. Почему?

– Как правило, храмы возникают там, где люди просят, – объясняет отец Сергий.

– Есть ли какие-то расчеты, сколько храмов положено на количество населения?

– Патриарх Кирилл сказал: желательно, чтобы на 10 тысяч человек был один храм. По селам мы соблюдаем и даже перевыполняем этот стандарт. Но, тем не менее, десять приходов для Бобруйска сегодня нормально.

– Слышала, что раньше прихожанин мог оставить свое имя на кирпиче при закладывании храма. Сейчас это возможно?

– Да, это можно сделать на строительстве Преображенского храма, что на Минской, напротив часовни.

– Оказалось, что в храмах есть книги замечаний и предложений. Бывало ли в Бобруйске, чтобы священники что-то нарушали? И как их наказывают?

– Да, по требованию государства в каждом храме должна быть такая книга. Но мода на них прошла, никто ничего не пишет, сейчас чаще звонят в редакцию. А наказать… нет такого, обычно разбираемся в ситуации.

– Люди жалуются, что сейчас дорого крестить ребенка или отпеть усопшего. Не каждый может себе позволить…

– На самом деле все это бесплатно. Каждый может пожертвовать столько, сколько для него посильно. Если совсем нет средств, ни один священник не откажет. Меня самого крестили в Бобруйске и не взяли никаких денег (Епископ Бобруйский и Быховский Серафим (Алексей Дмитриевич Белоножко) родился 5 сентября 1973 года в Екатеринбурге в семье военнослужащего. В 1986 году семья переехала в Бобруйск. – Прим. автора).

– Читал на одном сайте подобные жалобы. Странно, что люди не скупятся потратиться на накрытый к празднеству стол, подарки, но при этом жалеют пожертвовать церкви за сам обряд, – сетует отец Сергий.

На пенсию – в 75

Мы узнали, что в Бобруйске 22 священника (всего в епархии – 54). Некоторые – коренные бобруйчане.

– Многие ли бобруйчане поступают в духовные учреждения образования?

– Не знаю, сколько, но каждый год поступают, в том числе и в Россию. Более того, выходцы из Бобруйска – архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий, пресс-секретарь Белорусской православной церкви Сергей Лепин, ректор Минской духовной академии архимандрит Сергий (Акимов).

– Что предоставляется священникам, которые приезжают служить в Бобруйск?

– К сожалению, ничего не можем предоставить. Но стараемся помогать. Никто на улице не остается. Мы сами, когда приехали сюда работать с отцом Сергием, снимали квартиры.

– Сколько зарабатывают священники?

– В зависимости от того, кто где служит. В сельских приходах зарплата меньше. Ставок и категорий нет. Настоятель получает больше, так как у него больше ответственность. Обычно зарплата – средняя по региону. Зависит и от месяца. Летом люди уезжают на дачи и в отпуска, и зарплата у нас меньше. Ведь начисляется она из пожертвований, зависит от количества таинств, богослужений.

Из госбюджета ничего не выплачивается. Некоторые говорят: вот опять храм строят, когда будет больница? Дело в том, что больницы строятся за деньги из госбюджета, а храмы – из пожертвований.

– Например, Преображенский храм, который строится на Минской. Его строительство начал отец Алексей, царствие ему небесное. У него были связи, спонсоры. Но с отцом Алексеем «погибли» и связи, – добавляет отец Сергий.

– Можете ли вы заниматься бизнесом?

– По законодательству это разрешено. Но в Бобруйске таких примеров нет. У нас просто не хватает времени. Хотя были мысли открыть цветочный магазин.

– Выходят ли священнослужители на пенсию?

– В Уставе Русской православной церкви прописано, что служащие на руководящих должностях в 75 лет могут подавать прошение на покой. Его рассматривает синод. Для обычных священников возраст не установлен. Можно служить, пока есть силы и желание.

Екатерина ГУГАЛОВА
Фото автора

Источник: komkur.info

Доходы священнослужителей в России и других странах – мифы и правда

Образ «служителя культа», погрязшего в роскоши, широко культивировался в ранние советские годы, да и сегодня его можно порой встретить на страницах социальных сетей и в средствах массовой информации. Авторы подобных материалов убеждают своих читателей в том, что попы ездят на дорогих иномарках, объедаются деликатесами, живут в настоящих дворцах, и вообще скорее похожи на коррумпированных чиновников, чем на служителей Господа.

В преддверии Пасхи самое время разоблачить распространенные мифы о сказочных богатствах попов. Кстати, само это слово не содержит негативного оттенка – оно происходит от латинского pope, переводящегося как «папа», то есть отец (духовный).

Как обстоят дела в реальности? Как велики доходы священников – православных, католических, протестантских? Получают ли они зарплату, и если это так, то от кого?

Церковь как общественный институт

Святая Церковь, как известно всем верующим людям, создана Господом. Тем не менее, несмотря на божественное происхождение, находится она на земле, из чего следует необходимость материального обеспечения ее деятельности.

Согласно российскому законодательству, церковь:

1. Отделена от государства.
2. Представляет собой некоммерческую организацию (НКО) в форме юридического лица.

Второй пункт, если раскрыть его смысл простыми словами, означает, что все средства, полученные от хозяйственной деятельности храма, должны быть потрачены в течение отчетного периода.

Доходы каждого храма состоят из следующих статей:

• реализация свечей, утвари, книг и других предметов, связанных с отправлением обрядов;
• добровольные пожертвования прихожан за требы и богослужения.

Расходуются эти средства на обеспечение функционирования приходов. Сюда входят:

Разница между приходом и расходом должна быть нулевой, и иначе быть не может. Положительный финансовый результат выводит храм из статуса неприбыльной организации, а отрицательный просто не позволяет ему существовать.

Кто может стать священником, а кто — нет

Церковное образование по праву считается наиболее трудоемким. Получают его в православных университетах, духовных семинариях и академиях. Классическая система знаний не претерпела существенных реформ. Она предполагает изучение философии, теософии, естественных и гуманитарных специальных дисциплин, психологии, а также языков, включая древние.

После окончания учебы молодой выпускник закрепляет знания практикой под руководством старшего наставника, рекомендующего (или нет) рукоположение на сан.

Священниками РПЦ могут стать только крещенные мужчины в возрасте не младше 30 лет и не совершавшие в жизни поступков, составляющих смертный грех.

Не присваивается сан слепым и глухонемым инвалидам, лицам, неоднократно заключавшим браки или женатым на жене нехристианского вероисповедания (в т. ч. атеистке). Священником не может стать и представитель шоу-бизнеса.

Оплата служения

Стоимость треб

В некоторых храмах установлены расценки на выполнение треб, но они скорее рекомендуемые, чем обязательные.

Автор этой статьи был свидетелем разговора священника с прихожанкой, просящей отпеть уже похороненного родственника. Женщина объясняла, что раньше у нее не было средств, на что батюшке ей ответил: «Покажите мне священника, который откажется провести службу бесплатно. Я просто хочу на него посмотреть».

Система начисления вознаграждения

Определение размера денежного содержания священника в церкви происходит без излишнего бюрократизма. В зависимости от величины прихода, суммы пожертвований, выполняемых служб, количества иждивенцев и других обстоятельств, влияющих на возможности и потребности человека, настоятель назначает величину персонального дохода каждый месяц. Если прихожан много и они щедры, вознаграждение будет больше. В неблагоприятное время батюшкам приходится жить крайне экономно.

Конкретно о доходах священников РПЦ

Разница условий обуславливает широкую «вилку» сумм, получаемых служителями церкви. Ежемесячный доход священника РПЦ может колебаться в пределах от 20 до 100 тыс. руб. Работники без сана получают 18-30 тысяч в зависимости от выполняемых трудовых обязанностей и квалификации.

Среднее жалование священника по России не дотягивает до 60 тыс. руб. – в столицах и крупных городах оно больше, но и расходы выше.

Откуда «Мерседесы»?

Предвосхищая упреки в необъективности, автор готов к саркастическим репликам читателей. Вот толстый священник едет на дорогом автомобиле, да еще и правила нарушает, а сотруднику ДПС грубит. И фото есть. Да, случается и такое. Как и в миру, на ниве духовного окормления встречаются, к сожалению, персонажи не вполне достойные.

Большинство священников ездит на недорогих «юзаных» иномарках. Автор сам был тому свидетелем, так как трудился в свое время на строительстве храма в Одессе. Приехавшего Патриарха привезли на торжественную службу в «ЗиМе» 1948 года выпуска. Правда, лимузин, приобретенный епархией еще в сталинские годы, содержится в идеальном техническом состоянии.

Жилье, как правило, предоставляется приходом.

Корыстолюбие, вероятно, как и другие грехи, обуревает некоторых священников – ведь они тоже люди и спустились к нем не с небес. При выявлении таковых, с ними церковь расстается.

К тому же дорогой автомобиль чаще всего оформляется в собственность епархии. Священник им пользуется, пока занимает свой пост, но собственником не является.

Корни упреков чаще всего в зависти – человеку, как правило, невоцерковленному, просто хочется иметь такую же машину.

В других странах

Православные священники в своей основной массе нигде не шикуют. В Украине их средний доход составляет сумму примерно в 15 тыс. гривен (60 тыс. руб.) но распределяется столь же неравномерно, как и в России. В Беларуси доходы в денежном выражении скромнее, но покупательная способность приблизительно эквивалентна.

В западных странах, где присутствуют приходы РПЦ, доходы священников определяются как несколько более высокие по сравнению с действующим прожиточным минимумом.

Как живут священнослужители других конфессий?

Так как численность паствы лютеранских и католических приходов в России объективно меньше, чем православных, помощь им нередко оказывают иностранные церкви. Источниками финансирования служат фонды, наполняемые специальными сборами и пожертвованиями. Так, в Германии плательщиками церковного налога по ставке 9 % от дохода являются люди, причисляющие себя к общине. Датский сбор аналогичного характера составляет 1,5 %. Подобные нормы действуют во многих европейских странах. В Хорватии священники приравниваются к госслужащим.

Достаток служителей церкви в большинстве стран приемлемый. Он соответствует потребностям среднего гражданина.

Источник: fb.ru

Приход и доход: как живут в Москве люди церкви

— Я скромный церковный чиновник, — благодушным басом представляется магистр теологии Андрей Тумин. — Но не лишен интереса к вопросам социальной справедливости.

Это крепкий мужчина среднего возраста с голубыми глазами и светлыми волосами. Он взялся показать мне свой приход — церковь Живоначальной Троицы при бывшем приюте братьев Бахрушиных в 1-м Рижском переулке, в 10 минутах ходьбы от метро «Алексеевская». Андрей не приходской миссионер этого храма, пока вообще не рукоположен в священный сан, но уже три года отдает этому приходу немалую часть своего времени, даже живет при нем, так что в каком-то смысле эта церковь стала для него своей.

— Братья Бахрушины были московскими меценатами и купцами второй гильдии, — рассказывает Андрей об истории храма, который сейчас весь закрыт лесами, а над ними возвышаются недавно восстановленные колокольня и купол. — Они поднялись на ВПК XIX века— продукции двойного назначения. Сапоги и обувь — и военные шинели и гражданские пальто.

Бахрушины создали примерно сто социальных объектов. Здесь был один из самых важных — Всесословный приют для мальчиков. Открыли его в 1901 году, а храм освящен в 1903-м. По тем временам приют был выдающимся проектом. Сирот обучали, кормили, размещали. Кстати, детский труд на предприятиях не использовался.

Только растили будущие кадры. Это такой пример «буржуазно-социальной корпорации» в так называемую золотую эпоху российско-имперского меценатства» .

После революции, рассказывает Андрей, храм передали раскольникам-обновленцам. Потом здесь размещался детский дом, а последним хозяином помещения приюта и храма было знаменитое издательство «Мир». В бывшей церкви находились рабочие места сотрудников и актовый зал. В нем когда-то выступал актер Андрей Миронов и другие звезды эстрады той эпохи. В 1999-м помещение передали церкви.

Первые 15 лет оно так и простояло в руинированном виде, и только при новом настоятеле, около шести лет назад, началась активная реставрация. Сейчас она уже близка к завершению: осенью леса уберут, и церковь будет иметь свой первоначальный внешний вид, только в окружении типовых советских многоэтажек.

Андрей проводит экскурсии по церкви и территории бывшего приюта довольно часто. Он неплохо изучил историю этого места и увлеченно о ней рассказывает. У него к тому же широкий кругозор: он без усилий и с видимым интересом поддерживает разговор и об истории русской революции, и о войне, и, конечно, о философии с богословием. За его плечами десять лет профильного образования — сначала семинария, потом духовная академия. Сейчас он вернулся к своей кандидатской диссертации на тему «Анализ теории Уильяма Джеймса о сущности религии».

В настоящее время Андрей работает в миссии прихода, и у него довольно большой круг поручений. Помимо экскурсий он проводит огласительные беседы для тех, кто собирается принять крещение или стать крестным родителем; произносит проповеди по основам христианской религии для прихожан; ведет кружок по изучению Священного писания для детей в период работы воскресной школы ; раз или два в месяц ездит в СИЗО — социальное служение прихода связано с духовным окормлением заключенных.

Бывают дела и попроще. Например, во время карантина Андрей занимался организацией бесплатной доставки продуктов пожилым прихожанам храма. Все эти активности — внутри рамок основной оплачиваемой должности – псаломщик храма. Но немногие согласились бы на нее в Москве. «Около 20 тысяч рублей мое жалованье», — скромно говорит Андрей в ответ на прямой вопрос.

Мои представления о людях церкви связаны со скандалами вроде того, что произошел с иеромонахом Илией, который за рулем своего джипа Mercedes G500 совершил наезд на дорожных рабочих, двое из которых погибли. Андрей лишь пожимает плечами и приглашает взглянуть на свою служебную комнату. Это крохотное — примерно три на три метра — помещение у крыльца храма.

Внутри стоят две двуспальные кровати. На стареньком столе — потрепанный дешевый ноутбук с затертыми клавишами. Полукруглое окно создает даже своеобразный уют, но комната все равно очень скромная.

— Не похоже на истории про «попов на «Мерседесах»? — спрашивает из-за спины Андрей.

Церковная экономика

Экономика Русской православной церкви — тайна за семью печатями. Патриархия очень неохотно рассказывает о своих доходах и расходах. Почти никакой статистики не публикуется. Но и рядовые батюшки не любят рассказывать о деньгах.

— Деньги в церкви движутся снизу вверх, — объясняет основатель и президент фонда «Предание» Владимир Берхин. — Ведь главный источник денег — это прихожане. Именно они покупают что-то в церковных лавках и делают пожертвования. Затем каждый приход платит епархиальный взнос — он может быть очень разным в зависимости от местных условий, епископа, настоятеля и т. д. Но в целом настоятель не заинтересован в том, чтобы раскрывать доходы своего прихода. С него немедленно могут потребовать больше денег в церковную кассу.

В 2016 году в РБК вышло большое расследование Светланы Рейтер, Анастасии Напалковой и Ивана Голунова «На что живет церковь». Авторы выделили несколько главных источников пополнения бюджета РПЦ. Это государственное финансирование, направленное, например, на восстановление и реставрацию возвращенных церкви зданий или строительство новых храмов.

Его размеры увеличиваются все последние годы. Сохраняют свое значение спонсорские пожертвования. Двадцать лет назад их объем доходил до 40%, но сейчас эта доля, скорее всего, упала. Существенную роль играют доходы от принадлежащих церкви предприятий, от скромного кафетерия возле прихода или «свечного заводика» до гигантов вроде художественно-производственного предприятия «Софрино»», изготавливающего церковную утварь и предметы культа. Наконец, это отчисления епархий, которые формируются из денег, собранных с прихожан.

— Это расследование лучшее, что вообще можно сделать по этой теме, — смеется журналист и автор телеграм-канала «Православие и зомби» Ксения Лученко. — Нарыть что-то еще просто невозможно: все молчат, тема полностью табуированная. Каждые полгода ко мне обращается очередной журналист, которому кажется, что писать про церковные деньги — это гарантированный хайп. А мне просто грустно становится: я заранее знаю, что это тупик.

Из 5,6 млрд рублей, в которые доходы РПЦ оценивала налоговая служба в 2014-м, на самую «земную» часть православной экономики (то, что в церкви оставляют сами верующие) приходится сегодня около трети общего бюджета Русской церкви, считают журналисты. Абсолютное большинство людей церкви (кроме епископата и той части батюшек, которые завязаны на крупных спонсоров) на практике кормятся только из этого источника.

В России, по данным на 2019 год, было 40,5 тыс. священнослужителей — священников и дьяконов. На Москву приходится менее 5% этих кадров. По данным городской епархии, на конец 2020-го московское духовенство включает 32 архиерея, 1378 священников и 407 дьяконов, распределенных между 1204 столичными храмами.

В реальности действующих церквей со своей общиной меньше — всего 307 (и еще 66 приходских часовен). К этому можно прибавить 121 временный храм и 153 в стадии строительства. Остальное — это храмы при монастырях, на кладбищах и в учреждениях.

Помимо настоятеля в храме чаще всего есть еще несколько оплачиваемых должностей. Во-первых, в большинстве московских приходов есть еще один или несколько священников, которые подчиняются настоятелю. Но «люди церкви» — это не только священнослужители. Это еще церковный староста, бухгалтер, уборщица, сотрудник (чаще сотрудница) церковной лавки, иногда миссионер.

Часто деньги получают певчие церковного хора, а иногда алтарники, которые помогают священнику во время богослужений. Никакой статистики нет, но в большинстве приходов за деньги работают 10–15 человек. Некоторые из них оформлены по трудовой книжке, другие регулярно получают деньги в конверте. Иногда фиксированные суммы, иногда в зависимости от доходов прихода в соответствующем месяце. Все зависит от настоятеля, который является полновластным «директором» своего прихода.

Общую численность «церковных кадров» в Москве можно приблизительно оценить в 6–8 тыс. человек, не считая центрального аппарата патриархии и насельников московских монастырей (их чуть больше 2 тыс. человек). Большинство этих людей — миряне. Но их жизнь, включая доход, полностью связана с церковью в целом и конкретным ее приходом.

Церковь как предприятие

Самый базовый принцип приходской экономики — чем больше людей, тем больше денежный поток. Люди неформально делятся на две категории: прихожане и «захожане». Прихожан, которые регулярно участвуют в богослужениях и повседневной жизни общины, обычно немного. В церкви Живоначальной Троицы при приюте братьев Бахрушиных их, по словам Андрея Тумина, около 150 человек.

По словам экспертов, с которыми мне удалось поговорить, это число можно считать условно средним для большинства московских приходов, хотя отклонения могут быть очень значительными, как в меньшую, так и в большую сторону. Захожан в церквях значительно больше, но и значительно реже. Андрей Тумин говорит, что на главные церковные праздники в их приходе собираются около тысячи человек. Они святят куличи на Пасху, ставят свечи, крестятся и расходятся.

Эти две категории людей и создают денежный поток прихода. Делают они это тремя разными способами. Во-первых, это пожертвования. В каждой церкви стоит запертый на замочек ящик для таких взносов. А при большом стечении народа настоятель обычно запускает блюдо для пожертвований, которым обносят всех пришедших на службу.

Во-вторых, в каждой церкви действует церковная лавка. Формально считается, что торговать в храме нельзя, поэтому работа лавки считается обменом пожертвованиями: верующие жертвуют на храм, а храм в обмен дарит им свечи, крестики или книги. Но, как ни назови, а этот процесс приносит кое-какой доход. Наконец, в-третьих, деньги церкви поступают за требы. Крестины, освящение машин, квартир, отпевания.

— Самым хлебным местом считается кладбищенский храм. Там отпевания идут регулярно, поэтому доход гарантированный, — рассказывает Ксения Лученко. — Большой престиж у вокзальных храмов. Там бесконечный поток пассажиров. Ну и хорошим местом считается церковь в спальном районе вроде Бутово или Солнцево. Дома вокруг высотные, народу много, без денег не останешься.

Оценить средние доходы московских приходов совершенно невозможно. Разница между ними может достигать нескольких порядков.

— Церковные пожертвования супернепрозрачные, — говорит Владимир Берхин. — По сравнению с благотворительностью это просто черная дыра. Сколько денег опускают в кружку и какова их судьба, знают только настоятель и какие-то его приближенные. А вот если есть крупные спонсоры, то они с большой вероятностью свои деньги отслеживают.

С этими людьми отношения особые: настоятель ходит к ним на дни рождения, приглашает их на свои праздники. Это — отдельная каста. Но такие спонсоры есть далеко не у всех.

Когда дело доходит до массовых жертвователей, ситуация выглядит совсем по-другому.

— На кружечных сборах обычно пятидесятирублевые и сотенные купюры, — говорит Андрей Тумин. — Редко пятисотенные и совсем изредка тысячные. Ведь вы когда говорите про прихожан, вы забываете, что среди них несовершеннолетние и бабушки. Совсем не все представители среднего класса. Чаще это обычные люди, у которых есть только железная мелочь, чтобы пожертвовать.

По словам миссионера, в его приходе пожертвования, доход от церковной лавки и от треб приблизительно сопоставимы. Эти доходы очень неравномерно распределяются по календарным отрезкам. «Великим постом все замечательно, — рассказывает Тумин. — Много людей приходит. А летом все в отпусках и на дачах. Поэтому многие сотрудники прихода уходят в неофициальный отпуск. Или ищут мирскую работу».

Андрею доводилось делать это и самому. В прошлом году он устраивался работником кухни во время уличных фестивалей. В этом думает подрядиться на реставрационные работы. Иногда подрабатывают в миру даже священники. Кто таксует, кто ремонтирует бытовую технику.

Уровень доходов у церковных людей может отличаться в разы. «Есть небольшая прослойка действительно богатых людей среди священства, — говорит Владимир Берхин. — Ее хорошо видно, ведь именно эти люди попадают во всякие скандалы. Но их достаточно мало. Значительно больше среди священников сравнительно бедных людей. В селе это зачастую просто нищая жизнь.

Но, как правило, совсем голодная смерть священнику не грозит, прихожане его кое-как прокормят. Но и сколотить на этом какие-то деньги тоже сложно. Плюс в силу самой субкультуры среди церковных людей очень много многодетных. Это сильно снижает уровень жизни».

В целом, если не учитывать богатых батюшек с хорошими личными спонсорами (или тех, кто умеет запускать руку в бюджеты, выделяемые городом на строительные проекты), доход приходского настоятеля в Москве колеблется между 100 тыс. и 200 тыс. рублей в месяц, в один голос говорят Берхин и Лученко. Андрей Тумин сомневается, что настоятель его храма имеет такой доход. «Я такого потребления не вижу.

Ездит на старой японской иномарке, ей 17 лет. Чинит ее постоянно. Одевается скромно. Никакой роскоши», — описывает он.

Настоятель — это не только «директор» своего прихода, но и формальный руководитель образуемого им юридического лица. Он несет ответственность и подчиняется только епархии. Поэтому уровень доходов остального причта целиком зависит от него. А уровень этот значительно ниже. Второй или третий священник храма в Москве может жить на 50–70 тыс. рублей в месяц.

Например, в церкви Живоначальной Троицы второй священник ездит на работу из дальнего Подмосковья на электричке. Иногда остается ночевать, деля единственную жилую келью с Андреем Туминым. Бухгалтер, продавец лавки, миссионер и все остальные получают еще меньше. Жалованьем 20–40 тыс. в среде церковного причта никого не удивишь.

— Уровень неравенства как на обычном предприятии, — рассказывает Владимир Берхин. — Есть те, кто получает больше, те, кто получает меньше, и те, кто совсем мало. Ведь уборщица нигде не будет получать зарплату, равную зарплате заместителя генерального директора? Хозяйственная логика прихода ничем не отличается от средней по рынку. Я не слышал, чтобы в православных общинах как-то ставился вопрос об имущественном равенстве.

А вот у Андрея Тумина такие мысли возникают. «Одиозное социальное неравенство возмущает везде, в церкви или вне ее», — размышляет он. По его словам, привычное для России неравенство в церкви нанизано на оселок индивидуального нравственного выбора — и соответствующего нравственного суда. «Действительно, есть священники на джипах и абсолютно нищие прихожане. Но такой священник будет пользоваться определенной “популярностью”, и по нему внимательные прихожане видят, что этот нравственный выбор провален». Но церковь — это определенный слепок с общества и делит с ним все его недостатки, подводит Андрей итог. «Это, безусловно, претит христианскому идеалу. С другой стороны, есть куда совершенствоваться».

— Может быть, вопросы социального неравенства обсуждались бы и в наших приходах, если бы сторонники левых политических взглядов были в массе своей в церкви. Но их нет. Некому пробудить такое сознание, — подмигивает он мне.

Как и повсюду, бедность церковного люда часто приводит к выгоранию и апатии. Люди перестают воспринимать свое дело как высшее служение, значимость которого перекрывает мирские невзгоды. Владимир Берхин рассказывает про ситуацию, с которой сталкивался лично, когда священник перестал верить в Бога:

— Он служил, вел проповеди, даже как-то исповедовал. Но сам при этом находился в ужасном моральном состоянии, прекрасно понимая, что он постоянно обманывает людей, рассказывая им то, во что не верит сам. Но уйти никуда не мог, потому что больше ничего не умел.

Чаще, конечно, до такого не доходит. Люди просто привыкают к ритму жизни и воспринимают свою службу как простую рутинную работу. Для идеологической организации это может быть очень опасно. Ведь амбиции церкви — Тела Христова — обесцениваются слишком человеческими страстями. Рассказывают, например, про комический случай, когда во время большого церковного праздника два алтарника умыкнули священническое облачение и пару раз прошли с жертвенным блюдом по рядам пришедших со своими куличами прихожан — набрали себе денег на выпивку и закуску.

Я пересказываю эти провокационные истории Андрею одну за другой. Он не спорит. «Очень несовершенная организация в очень несовершенном мире», — кивает он головой. «Но тем более, — убежденно продолжает он. — Раз, несмотря на все это, церковь выстояла две тысячи лет — значит, есть в ней и какой-то другой смысл?!»

Фото: Kirill Kukhmar/TASS

Источник: moskvichmag.ru

Сколько на самом деле зарабатывают священники

В нашей стране много христиан и православных церквей, главными в которых считаются священники. Многие прихожане интересуются, на какие средства живут представители церкви и сколько зарабатывают попы? В основном приход существует на пожертвования от прихожан, рассмотрим вопрос детально.

Где учат на священников, требования

Стать священником не так-то просто, не каждый человек может стать священнослужителем, так как необходимо соответственное образование. Сегодня священник должен получить духовное образование и окончить семинарию. Недавно священнослужителем мог стать практически любой человек, имеющий желание и достаточный опыт служению. Уже несколько лет семинария является государственным высшим учебным заведением, но обучение сильно отличается от привычного.

В учебное заведение набор происходит по Закону Божьему. На протяжении 4 лет придется учить углубленно такие предметы:

• Новый и Ветхий Завет;
• библеистику;
• историю церкви в целом и историю русской.

Чтобы аттестат приравнивался к государственному аттестату бакалавра в семинарии необходимо уделять время русскому языку, литературу, иностранному.

ВНИМАНИЕ! В зависимости от региона, где находиться семинария список предметов может дополняться.

Самыми престижными духовными семинариями в Российской Федерации являются Московская и Санкт-Петербургская академия. Эти 2 заведения существуют многие года и успешно выпускают духовников.

В других школах нет такого образования, так как в основном обучение проходит в недавно созданных учреждениях и переделанных из средне специальных заведений. Обучение в Москве и Питере основано на послушании согласно законам Божьим. Дальность заведения от центра влияет на уровень обучения, хотя выдается одинаковый аттестат, дело в полученных и преподнесённых знаниях.

Конечно, выучиться это часть пути в становлении священником. После окончания необходимо найти работу. От территориальной принадлежности церкви сильно зависит заработок служителей и «светскость» церкви. Поэтому многие оказываются не в самом выгодном положении ради службы простому народу.

Мужчина до окончания семинарии должен решить дальнейшую личную жизнь. Выбор невелик, принять монашество и не женится или в срочном порядке искать достойную жену, которая станет матушкой.

ИНТЕРЕСНО! Часто существуют целые кланы, где место переходит от отца к сыну или если у батюшки дочь, то подбирают хорошего семинариста и женят.

Как зарабатывают служители церкви

Есть церковнослужители и священнослужители, отличие в том, что священнослужители проходят рукоположение и могут совершать различные таинства в храме. Церковнослужители же не имеют права проводить никаких обрядов. Продвижение по карьерной лестнице в храме распределено таким образом:

• диаконы;
• иереи;
• архиереи;
• епископы;
• архиепископы;
• митрополиты;
• патриарх.

Время перехода от одной ступени к другой невозможно просчитать, так как зависит от индивидуальных способностей человека. В 21 год, когда закончена семинария, человек может стать священником, если найдет церковь. Заработок служителей зависит от пожертвований, которые приносят в основном прихожане, иногда пожертвования приносят более влиятельные люди. При покупке в церковной лавке свечей, икон, заказ различного рода служб и таинств происходит пополнение прихода.

Каждый месяц пополнение происходит по-разному, самыми прибыльными является Пасха, Рождество и Крещение Господне. Конечно, немаловажно территориальное нахождение церкви и число людей посещают. Есть деревенские церквушки с небольшим количеством населения, в таких местах доход может не достигнуть 10 тыс. руб., а если учесть все расходы на церковь, то на заработную плату остаются копейки.

В больших городах храм может каждый месяц приносит 1 млн руб. и даже больше. Всеми полученными пожертвованиями распоряжается настоятель церкви, так как является юридическим лицом и относиться к местной религиозной организации.

ВНИМАНИЕ! Все финансы, которые проходят по бухгалтерии не могут быть использованы нецелевым образом. А сами цели прописаны в правилах религиозной организации. Конечно, часто есть и черная бухгалтерия, которая возникает тогда, когда настоятель не хочет отображать все пожертвования официально по какой-то причине.

Ежемесячный доход батюшки в России

Сколько получают священнослужители в России? Как ясно из вышеуказанного, что ежемесячный доход батюшки непостоянен, так как зависит от пожертвований, которые принося прихожане. В большие христианские праздники доход будет составлять больше, чем в обычный месяц.

Зависит и от количества проведенных обрядов и таинств, так как все проходящие такие обряды, как правило, благодарить священнослужителя за оказанную услугу. Все зависит от территориального нахождения церкви и отдаленности от центра. В среднем, согласно статистике, доход в России составляет 50 тыс. руб.

Сколько зарабатывают телеведущие — ТОП-5 самых больших зарплат

Cколько на самом деле зарабатывает Тарасов Дмитрий читайте здесь

5 фактов о системе ЕРИП: https://money-budget.ru/safe/epay/oplatita-cherez-erip.html

Богатые священники России

Точно определить самых богатых священников страны невозможно, но все-таки есть имена, которые то и дело попадают на слух. Например, патриарх Кирилл не раз оказывался в новостных лентах по причине наличия нескромной дачи или дорогого автомобиля. По праву патриарх Кирилл является самым богатым представителем церкви Российской Федерации.

Сколько получают священники в других странах

В других странах священники получают не меньше своих российских коллег. Так на территории Украины средний заработок составляет примерно 32 тыс. руб., а в столице доход значительно выше и может достигать 250 тыс. руб. На территории Беларуси священники получают значительно меньше, примерно 25 тыс. руб. В европейских странах данная работа не такая прибыльная по сравнению со средней заработной платой по стране и колеблется от 600 до 1500 евро.

Из всего вышесказанного ясно что зарплата священника нестабильная в нашей стране. В один месяц может быть получена хорошая прибыль, а в следующие несколько месяцев жить только на провизионные пожертвования прихожан. Поэтому определить точную сумму невозможно.

Видео на тему заработок священников:

Источник: money-budget.ru

masterok

Никогда никаким боком не относился к религии вообще. Любой. Но всегда было интересно как там все устроено. Собственно это не афишируется, но в принципе понятно, что внутри любой религиозной структуры все работает как в хозрасчетном предприятии. Такая же вертикаль, такая же бухгалтерия, такие же требования к себестоимости, производительности и окупаемости. Помните, у нас была подборочка на этот счет — Ничего святого, просто бизнес …

А вот как вы думаете, какую зарплату (или личный доход) получают священники? Если вы удивляетесь, то это зря, они же тоже должны на что-то жить. Вот, что пишут в открытых источниках.

Доход «батюшки» в регионах составляет от 20 до 200 тысяч рублей. В Москве же, его зарплата могла бы варьироваться от 100 тысяч до 1 миллиона рублей. Начинающий же священник получает около 35 тысяч рублей.

Для сравнения можно привести зарплаты священников в других странах. Как известно, в Белоруссии зарабатывают в среднем порядка 24 тысяч рублей, на Украине — 32 тысячи, в Греции около 40-ка, в Италии и Испании — порядка 56 тысяч, во Франции — около 65 тысяч плюс бесплатное жильё. В Бельгии начинающий священник получит 120 тысяч, а более опытный — до 360 тысяч рублей в месяц.

На что живут христианские священники в других странах:

В некоторых европейских странах церковь финансируется церковным налогом, который, в зависимости от законодательства страны, платят либо люди, относящие себя к какой-либо конфессии, либо абсолютно все. Зарплаты священников оплачиваются из этих налогов.

В Германии церковный налог составляет 8-9% от подоходного и его платят только люди, относящие себя к определенной конфессии.

В Дании церковь связана с государством и абсолютно все жители страны должны платить церковный налог в размере 1,51% от заработка, который облагается налогом.

В Швеции церковный налог в размере 2% от дохода также платят все, независимо от принадлежности к той или иной конфесии. Причем церковь и государство в Швеции не связаны между собой.
В Австрии церковный налог составляет 1,1% от дохода и его обязаны выплачивать все жители, относящие себя к католичеству.

В Швейцарии нет государственной церкви, а размер церковного налога в разных кантонах разный. Максимальный налог составляет 2,3% от дохода и его выплачивают только верующие.
В Хорватии зарплату священникам платит государство, отдельного церковного налога нет.
В Финляндии в разных муниципалитетах прихожане той или иной церкви платят церковный налог в размере от 1% до 2% от дохода.

В Италии церковный налог называется «налог один на тысячу». Это значит, что каждый житель Италии платит 0,8% от подоходного налога в пользу церкви, причем в документе налогоплательщика он должен указать, для какой именно церкви предназначен налог.
В англиканской церкви и церквях Америки храм содержат прихожане, но пожертвования там довольно большие. Но при этом священник получает от прихода дом, машину, деньги на обучение детей и другие льготы.

В Испании церковь получает дотации из государственного бюджета и пожертвования верующих. С 2007 года испанские налогоплательщики по желанию могут перевести церкви 0,7% подоходного налога. Ежемесячную зарплату выплачивает курия.

Во Франции церковь получает доход только от пожертвований верующих, священники получают зарплату от курии и затем государственную пенсию вместе с пенсионными начислениями от церкви.

В Бельгии священники всех христианских конфессий получают зарплату от государства и ежегодные премии — летом и зимой.

«В Библии написано, что работа священника должна быть безвозмездной и исполняться по зову сердца.»

Источник: masterok.livejournal.com