Долгие годы церковь была далека от жизни российского общества. Сейчас персоны клира и зарплаты православных священников стали предметом пристального внимания. Служители церкви получают вознаграждение за свою деятельность. Доходы могут составлять минимальную заработную плату, а могут достигать сумм, намного превышающих 100 тыс. рублей в месяц.
Каков доход священников
В обычном понимании должностного оклада священнослужителей нет. Священники и члены их семей живут на процент от спонсорских отчислений, пожертWowаний прихожан, оказывая услуги, на которые в церкви установлены расценки. В разных странах суммы доходов разнятся.
Зарплаты священников в зарубежных странах
В зарубежных странах представители клира (это касается православных, католических и протестантских священников) зарабатывают в среднем (в рублях):
- Беларусь — 24 тыс.;
- Украина — 32 тыс.;
- Греция — 40 тыс.;
- Франция 56 тыс. и бесплатное жилье;
- Италия, Испания — 65 тыс.;
- Бельгия — 240 тыс.;
- США — около 230 тыс.
В богатых странах с сильными религиозными традициями зарплаты священнослужителей выше.
«Заработок на клиросе» Разобрали все аспекты, проблемы и реалии клиросной жизни в этом вопросе.
Заработок священника в России в 2019 году
В России, стране с обширными территориями, зарплата священнослужителей разнится кардинально, иногда на порядок, в зависимости от места расположения храма, в которых они служат.
На проповеди. Пастве нужны молодые и образованные священники
В большинстве случаев оплата труда священника зависит от настоятеля церкви, который назначает ее для конкретного соискателя по результатам собеседования. В руках настоятеля сосредоточен доход, получаемый храмом от проведения обрядов, продажи книг и свечей, пожертWowаний при проведении служб, доходов от коммерческой деятельности.
Церковная лавка при храме приносит ему доход
Из общей суммы отчисляется 20 % в епархию, оплачиваются коммунальные услуги и начисляется зарплата. Ее размер ориентирован на среднюю заработную плату работников социальной сферы в разных регионах. Самыми высокооплачиваемыми могут считаться батюшки Приморского края; 100 тыс. рублей — это их ежемесячный доход. В Северной столице попы получают в два раза меньше — 50 тыс. рублей. Вдвое, а иногда и втрое меньше эта сумма для священников маленьких сельских храмов российской глубинки.
Сколько получает священник в Москве
Рядовые столичные клирики зарабатывают в среднем в 60–80 тыс. рублей в месяц.
Бывший настоятель Елоховского Богоявленского собора в Москве Александр Агейкин, ныне председатель Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по развитию русского церковного пения; его зарплата исчисляется суммой с шестью нулями
Стали известны зарплаты служителей Русской православной церкви
Настоятели московских храмов, по свидетельству издания «Рамблер. Финансы» со ссылкой на информацию Businessman.ru, имеют доход от 100 тыс. до 1 млн рублей.
Льготы и выход на пенсию
Все священнослужители имеют трудовые книжки, зарегистрированные в Пенсионном фонде, и медицинские страховки. Отчисления в Пенсионный фонд совершаются настоятелем и имеют стандартный размер, определенный Трудовым законодательством. Священникам полагается отпуск продолжительностью 28 дней. Они могут выйти на заслуженный отдых в 65 лет, но понятия «пенсия» для них не существует. Батюшки работают до глубокой старости и могут отказаться от работы лишь по состоянию здоровья.
Сколько зарабатывает РПЦ?
Русская православная церковь (РПЦ) — разветвленная корпорация, богатая и влиятельная. Реальные ее доходы, как и статьи, по которым осуществляются расходы, широкой публике и даже заинтересованным лицам не известны.
По косвенным признакам можно сделать вывод, что они исчисляются триллионами рублей. Это следует из того, что необлагаемые налогом на прибыль доходы церкви (проведение церемоний и обрядов, пожертWowания, поступления от реализации религиозной литературы) по данным двухлетней давности, находящимся в открытом доступе, составили 5,6 млрд рублей.
Церковь в Российской Федерации отделена от государства, но она получает от государства финансовую поддержку на культурные программы, проекты, связанные с реставрацией исторических памятников, функционирование больниц при епархиях и создание Благотворительных фондов.
Из чего складывается доход священника
Сумма средств, которые зарабатывает батюшка, — величина совокупная. Она состоит из фиксированного дохода, который получает священник исходя из плановых поступлений в бюджет храма за счет оплаты услуг венчания, крещения и пр.
Церковные приходы часто занимаются коммерческой деятельностью, имеют собственные производства, доходы от которой также пополняют церковную казну и влияют на размер дохода священника.
Монастырские куличи и хлеб, продаваемые прихожанам храма, — это одна из статей доходов
В храмах, где есть состоятельные прихожане, существенную часть прибыли составляют их пожертWowания.
Патриаршее служение в Храме Христа Спасителя в Москве
Два священника, служащие в разных церквах, будут получать доход, значительно отличающийся друг от друга в зависимости от:
- наличия или отсутствия дополнительных источников прибыли;
- размеров необходимых плат на нужды прихода;
- местоположения храма;
- числа прихожан;
- количества обеспеченных прихожан и попечителей.
Не секрет: любой священник мечтает о приходе в центре крупного города, где нет конкурирующих храмов и куда стекается вся паства.
Где учат на священников
Чтобы стать священником, нужно получить высшее специальное образование. Его дают православный университет, духовная семинария либо академия. Наиболее престижные из них — Российский православный университет, Духовная семинария в Москве, столичная Троице-Сергиевская академия, Духовная академия в Северной столице. Полный курс обучения — пять лет.
Поступая в семинарию, нужно успешно сдать экзамен по Закону Божьему. Основными предметами являются педагогика пастыря, история церкви, богословие, история русской церкви, Ветхий Завет, Новый Завет, библеистика, сектоведение. Чтобы приравнять полученный диплом к степени бакалавра, в программу добавлены иностранный и русский языки, литература. Основной упор, кроме профильных предметов, делается на изучение психологии.
Чтобы стать священнослужителем, необходимо отвечать следующим требованиям:
- иметь документ об окончании духовного училища, а затем семинарии или академии;
- заручиться рекомендацией действующего священника;
- быть прихожанином;
- достичь возраста 30 лет;
- сочетаться браком только один раз.
Для построения успешной карьеры на религиозном поприще важно удачно распределиться из учебного заведения, быть гибким и коммуникабельным в отношениях с властями предержащими, пройти все ступени иерархической лестницы.
Выгодна ли эта профессия?
«Паки, паки… иже херувимы!» Эта профессия не про выгоду! Выбирая стезю служения церкви и людям, каждый должен решить, для чего он это делает. Нет гарантий, что соискатель будет распределен в столичный храм, в приходе которого состоят богатые спонсоры, и он будет получать хорошую зарплату, а в качестве благодарности за услуги — дорогие автомобили. Местом службы может оказаться глухая провинция, где приход будет состоять из десятка малоимущих пенсионеров.
Отец Сергий из провинции на свои средства построил храм
Поэтому если говорить о чистой выгоде, стоит поискать другие виды деятельности, стабильно гарантирующие высокий доход. В эту профессию идут в основном по призванию, по зову сердца. Много среди священников выходцев из среды служителей церкви — это их дети. В духовную семинарию принимают также девушек из семей священников — после окончания они становятся регентами церковных хоров.
На занятиях в Саратовском межъепархиальном женском духовном училище хором руководит выпускница-регент
Величина зарплат священнослужителей в России имеет большой разброс. Размер доходов зависит от многих факторов, которые способны повысить получаемые прибыли или снизить их до уровня минимальной заработной платы.
Источник: ostrovrusa.ru
Роскошная жизнь и зарплата священников РПЦ
У большинства людей имеется двоякое мнение по поводу Русской православной церкви. С одной стороны, это полуразрушенные храмы со служащими в них священниками, которые из последних сил трудятся для восстановления прихода. С другой — роскошные церкви и батюшки в них в расшитых золотом одеяниях, проживающие в шикарных особняках. Что же из этого миф, а что правда, и как на самом деле живут священники в России? Мы хотим приоткрыть завесу тайны и поделиться с вами информацией, которую рассказал нам один из священнослужителей.
Обучение
В России есть не один десяток учебных заведений, где можно получить образование священнослужителя. Наиболее престижными считаются:
- Московская духовная семинария;
- духовная академия в Санкт-Петербурге;
- Троице-Сергиевская академия;
- Российский православный университет.
В общей сложности в Российской Федерации функционирует восемь православных вузов, 50 духовных семинарий, 32 духовных училища и 1 общецерковная аспирантура и докторантура имени святых Кирилла и Мефодия.
Обучение в семинарии длится пять лет. На протяжении этого времени ученики изучают базовые богословские основы, включая введение в богословие, Библейскую историю, катехизис, догматику, сравнительное богословие, пасторскую педагогику и сектоведение. Обязательно прохождение курса психологии. Все эти знания требуются для дальнейшей службы в приходском храме, соблюдения всех церковных традиций, умения общаться с прихожанами.
Требования к священнику
Конечно, к священному последователю выдвигаются некоторые требования, как и к любому кандидату на должность. Давайте рассмотрим их подробней:
- Возраст от 30 лет.
- Один официальный брак.
- Быть прихожанином.
- Иметь рекомендации от священнослужителя, стоящего выше по званию.
- Иметь образование, полученное в духовном училище и семинарии.
Помимо прочего, человек, готовящийся стать священником, должен регулярно молиться, выучить церковнославянский язык, знать Священное Писание, деяния Вселенских Соборов и т. д., следить за своим внешним видом.
Священник ежедневно общается с прихожанами, поэтому большое значение имеют и его человеческие качества, такие как: отзывчивость, сердечность, порядочность, честность, умение правильно выстроить отношения с верующими и не верующими людьми.
Но все же самое главное требование к священнику православной церкви — это вера. Поскольку он является своего рода посредником между Богом и людьми, а веру можно нести в мир только с открытой и чистой душой.
Доход священника во времена Руси
Во времена Руси доход священника состоял из некой части от суммы пожертWowаний, на которую жила вся его семья, оставшееся тратилось на обустройство храма. Позже из-за небольших сумм добровольных пожертWowаний церковь установила фиксированную плату на ряд услуг, оказываемых священниками. Благодаря такому решению появилась возможность планировать приходской бюджет.
Заработная плата сегодня
В наше время дело обстоит совершенно иначе. Работник Православной церкви поведал нам. Что на сегодняшний день священнослужители, как и обычные граждане, имеют трудовую книжку с указанием должности, номер в ПФ, полис ОМС. Всеми экономическими делами в российской церкви с 2009 года заведует Финансово-хозяйственное управление Московской патриархии.
Зарплата священника определяется настоятелем в виде фиксированной суммы, она ориентирована на среднюю заработную плату в каждом конкретном регионе. Ее размер во многом зависит и от финансового положения прихода. Иногда это более чем достойная для жизни сумма, а порой и минимальная. Часть служителей церкви и Wowсе работает безвозмездно, зарабатывая в другом месте в свое свободное от служения время.
Священнослужитель привел нам некоторые цифры, чтобы было понятно, о чем идет речь:
средний доход – 25 тыс. руб.;
- в Московской области – 60 тыс. руб.;
- в Ленинградской области – 50 тыс. руб.;
- в Приморском крае – 100 тыс. руб.
От чего зависит зарплата
Доход каждого храма состоит из пожертWowаний за венчания, молебны, крещения, панихиды и подобных мероприятий, продажи свечей, книг и разной утвари, поминовений. Все эти денежные средства получает настоятель храма, он же отвечает за их распределение — платит взносы в епархию, оплачивает коммунальные услуги, выдает заработную плату, приобретает предметы для богослужений, осуществляет ремонт церкви.
Эта сумма для каждого храма разная, поскольку зависит от множества факторов: места его расположения, количества прихожан, наличия попечителей и меценатов.
Высокий доход, как правило, имеют настоятели больших и богатых храмов в крупных городах. Иногда он сопоставим с заработком бизнесмена среднего звена. То есть на хороший ремонт в квартире, иномарку и ежегодные поездки за границу вполне хватит. Рядовые священники, в том числе служащие в этих роскошных храмах, настоятели церквей в деревнях и маленьких городках имеют средний заработок, если не сказать низкий. Поэтому размеры месячной заработной платы могут варьироваться от 10 до 100 тысяч рублей.
Дополнительный заработок и пенсия
Заработок священника не ограничивается окладом, он также зависит от спроса на его услуги и щедрости прихожан. Требы — это службы, которые оказываются священнослужителем на заказ, а именно в частном порядке.
Во многих церквях наблюдается тенденция четкого определения размера платы за определенный вид этих служб. Однако так быть не должно, это не христианский подход. За них разрешается благодарить деньгами, но на свое усмотрение. Тарифов на церковные услуги быть не должно.
Государственная пенсия для священников не предусмотрена. Однако по достижении 65-летнего возраста священник получает начисления от епархии. В случае серьезных проблем со здоровьем возможны и более ранние выплаты, все эти вопросы решаются в индивидуальном порядке.
Торговля в церкви
76 правило Шестого Вселенского Собора запрещает торговлю в церкви и на ее территории, однако на деле все совсем иначе. Типичным оправданием является нежелание большинства прихожан вносить пожертWowания даже за свечи. Возможно, в этом есть смысл, но все же раз на раз не приходится, один человек может внести сумму, покрывающую расход всех свечей за день. Церковь посещают не только неимущие, но и щедрые прихожане.
К примеру, в Греческой православной церкви свечи можно взять бесплатно, но она находится под покровительством государства. Понятно, что для деревенского прихода это насущные проблемы, но поверить в финансовые проблемы храма Христа Спасителя крайне сложно.
Где живут священники?
Часто мы видим священников в дорогих одеяниях и приезжающих на работу в люксовых машинах. Мы думаем, что они живут в особняках, часть жилплощади которых выделило государство.
Но священник, с которым нам довелось пообщаться, рассказал, что они не получают жилплощади. Для многих, кто хотел бы оставить недвижимость в наследство семье или детям, это большая проблема. Поскольку после окончания духовного училища священника могут отправить в любой уголок страны, где жить он будет в специальных так называемых «церковных домах». Если назначается перевод в другой приход, дом освобождается и его занимает новоприбывший священник.
При желании приобрести собственное жилище, его можно только заработать. Здесь уже все зависит от личностных характеристик священника и жизненных обстоятельств, насколько чист на руку, каков менталитет прихода и размер заработной платы.
Источник: businessman.ru
Приход и доход: как живут в Москве люди церкви
— Я скромный церковный чиновник, — благодушным басом представляется магистр теологии Андрей Тумин. — Но не лишен интереса к вопросам социальной справедливости.
Это крепкий мужчина среднего возраста с голубыми глазами и светлыми волосами. Он взялся показать мне свой приход — церковь Живоначальной Троицы при бывшем приюте братьев Бахрушиных в 1-м Рижском переулке, в 10 минутах ходьбы от метро «Алексеевская». Андрей не приходской миссионер этого храма, пока вообще не рукоположен в священный сан, но уже три года отдает этому приходу немалую часть своего времени, даже живет при нем, так что в каком-то смысле эта церковь стала для него своей.
— Братья Бахрушины были московскими меценатами и купцами второй гильдии, — рассказывает Андрей об истории храма, который сейчас весь закрыт лесами, а над ними возвышаются недавно восстановленные колокольня и купол. — Они поднялись на ВПК XIX века— продукции двойного назначения. Сапоги и обувь — и военные шинели и гражданские пальто.
Бахрушины создали примерно сто социальных объектов. Здесь был один из самых важных — Всесословный приют для мальчиков. Открыли его в 1901 году, а храм освящен в 1903-м. По тем временам приют был выдающимся проектом. Сирот обучали, кормили, размещали. Кстати, детский труд на предприятиях не использовался.
Только растили будущие кадры. Это такой пример «буржуазно-социальной корпорации» в так называемую золотую эпоху российско-имперского меценатства» .
После революции, рассказывает Андрей, храм передали раскольникам-обновленцам. Потом здесь размещался детский дом, а последним хозяином помещения приюта и храма было знаменитое издательство «Мир». В бывшей церкви находились рабочие места сотрудников и актовый зал. В нем когда-то выступал актер Андрей Миронов и другие звезды эстрады той эпохи. В 1999-м помещение передали церкви.
Первые 15 лет оно так и простояло в руинированном виде, и только при новом настоятеле, около шести лет назад, началась активная реставрация. Сейчас она уже близка к завершению: осенью леса уберут, и церковь будет иметь свой первоначальный внешний вид, только в окружении типовых советских многоэтажек.
Андрей проводит экскурсии по церкви и территории бывшего приюта довольно часто. Он неплохо изучил историю этого места и увлеченно о ней рассказывает. У него к тому же широкий кругозор: он без усилий и с видимым интересом поддерживает разговор и об истории русской революции, и о войне, и, конечно, о философии с богословием. За его плечами десять лет профильного образования — сначала семинария, потом духовная академия. Сейчас он вернулся к своей кандидатской диссертации на тему «Анализ теории Уильяма Джеймса о сущности религии».
В настоящее время Андрей работает в миссии прихода, и у него довольно большой круг поручений. Помимо экскурсий он проводит огласительные беседы для тех, кто собирается принять крещение или стать крестным родителем; произносит проповеди по основам христианской религии для прихожан; ведет кружок по изучению Священного писания для детей в период работы воскресной школы ; раз или два в месяц ездит в СИЗО — социальное служение прихода связано с духовным окормлением заключенных.
Бывают дела и попроще. Например, во время карантина Андрей занимался организацией бесплатной доставки продуктов пожилым прихожанам храма. Все эти активности — внутри рамок основной оплачиваемой должности – псаломщик храма. Но немногие согласились бы на нее в Москве. «Около 20 тысяч рублей мое жалованье», — скромно говорит Андрей в ответ на прямой вопрос.
Мои представления о людях церкви связаны со скандалами вроде того, что произошел с иеромонахом Илией, который за рулем своего джипа Mercedes G500 совершил наезд на дорожных рабочих, двое из которых погибли. Андрей лишь пожимает плечами и приглашает взглянуть на свою служебную комнату. Это крохотное — примерно три на три метра — помещение у крыльца храма.
Внутри стоят две двуспальные кровати. На стареньком столе — потрепанный дешевый ноутбук с затертыми клавишами. Полукруглое окно создает даже своеобразный уют, но комната все равно очень скромная.
— Не похоже на истории про «попов на «Мерседесах»? — спрашивает из-за спины Андрей.
Церковная экономика
Экономика Русской православной церкви — тайна за семью печатями. Патриархия очень неохотно рассказывает о своих доходах и расходах. Почти никакой статистики не публикуется. Но и рядовые батюшки не любят рассказывать о деньгах.
— Деньги в церкви движутся снизу вверх, — объясняет основатель и президент фонда «Предание» Владимир Берхин. — Ведь главный источник денег — это прихожане. Именно они покупают что-то в церковных лавках и делают пожертWowания. Затем каждый приход платит епархиальный взнос — он может быть очень разным в зависимости от местных условий, епископа, настоятеля и т. д. Но в целом настоятель не заинтересован в том, чтобы раскрывать доходы своего прихода. С него немедленно могут потребовать больше денег в церковную кассу.
В 2016 году в РБК вышло большое расследование Светланы Рейтер, Анастасии Напалковой и Ивана Голунова «На что живет церковь». Авторы выделили несколько главных источников пополнения бюджета РПЦ. Это государственное финансирование, направленное, например, на восстановление и реставрацию возвращенных церкви зданий или строительство новых храмов.
Его размеры увеличиваются все последние годы. Сохраняют свое значение спонсорские пожертWowания. Двадцать лет назад их объем доходил до 40%, но сейчас эта доля, скорее всего, упала. Существенную роль играют доходы от принадлежащих церкви предприятий, от скромного кафетерия возле прихода или «свечного заводика» до гигантов вроде художественно-производственного предприятия «Софрино»», изготавливающего церковную утварь и предметы культа. Наконец, это отчисления епархий, которые формируются из денег, собранных с прихожан.
— Это расследование лучшее, что вообще можно сделать по этой теме, — смеется журналист и автор телеграм-канала «Православие и зомби» Ксения Лученко. — Нарыть что-то еще просто невозможно: все молчат, тема полностью табуированная. Каждые полгода ко мне обращается очередной журналист, которому кажется, что писать про церковные деньги — это гарантированный хайп. А мне просто грустно становится: я заранее знаю, что это тупик.
Из 5,6 млрд рублей, в которые доходы РПЦ оценивала налоговая служба в 2014-м, на самую «земную» часть православной экономики (то, что в церкви оставляют сами верующие) приходится сегодня около трети общего бюджета Русской церкви, считают журналисты. Абсолютное большинство людей церкви (кроме епископата и той части батюшек, которые завязаны на крупных спонсоров) на практике кормятся только из этого источника.
В России, по данным на 2019 год, было 40,5 тыс. священнослужителей — священников и дьяконов. На Москву приходится менее 5% этих кадров. По данным городской епархии, на конец 2020-го московское духовенство включает 32 архиерея, 1378 священников и 407 дьяконов, распределенных между 1204 столичными храмами.
В реальности действующих церквей со своей общиной меньше — всего 307 (и еще 66 приходских часовен). К этому можно прибавить 121 временный храм и 153 в стадии строительства. Остальное — это храмы при монастырях, на кладбищах и в учреждениях.
Помимо настоятеля в храме чаще всего есть еще несколько оплачиваемых должностей. Во-первых, в большинстве московских приходов есть еще один или несколько священников, которые подчиняются настоятелю. Но «люди церкви» — это не только священнослужители. Это еще церковный староста, бухгалтер, уборщица, сотрудник (чаще сотрудница) церковной лавки, иногда миссионер.
Часто деньги получают певчие церковного хора, а иногда алтарники, которые помогают священнику во время богослужений. Никакой статистики нет, но в большинстве приходов за деньги работают 10–15 человек. Некоторые из них оформлены по трудовой книжке, другие регулярно получают деньги в конверте. Иногда фиксированные суммы, иногда в зависимости от доходов прихода в соответствующем месяце. Все зависит от настоятеля, который является полновластным «директором» своего прихода.
Общую численность «церковных кадров» в Москве можно приблизительно оценить в 6–8 тыс. человек, не считая центрального аппарата патриархии и насельников московских монастырей (их чуть больше 2 тыс. человек). Большинство этих людей — миряне. Но их жизнь, включая доход, полностью связана с церковью в целом и конкретным ее приходом.
Церковь как предприятие
Самый базовый принцип приходской экономики — чем больше людей, тем больше денежный поток. Люди неформально делятся на две категории: прихожане и «захожане». Прихожан, которые регулярно участвуют в богослужениях и повседневной жизни общины, обычно немного. В церкви Живоначальной Троицы при приюте братьев Бахрушиных их, по словам Андрея Тумина, около 150 человек.
По словам экспертов, с которыми мне удалось поговорить, это число можно считать условно средним для большинства московских приходов, хотя отклонения могут быть очень значительными, как в меньшую, так и в большую сторону. Захожан в церквях значительно больше, но и значительно реже. Андрей Тумин говорит, что на главные церковные праздники в их приходе собираются около тысячи человек. Они святят куличи на Пасху, ставят свечи, крестятся и расходятся.
Эти две категории людей и создают денежный поток прихода. Делают они это тремя разными способами. Во-первых, это пожертWowания. В каждой церкви стоит запертый на замочек ящик для таких взносов. А при большом стечении народа настоятель обычно запускает блюдо для пожертWowаний, которым обносят всех пришедших на службу. Во-вторых, в каждой церкви действует церковная лавка.
Формально считается, что торговать в храме нельзя, поэтому работа лавки считается обменом пожертWowаниями: верующие жертвуют на храм, а храм в обмен дарит им свечи, крестики или книги. Но, как ни назови, а этот процесс приносит кое-какой доход. Наконец, в-третьих, деньги церкви поступают за требы. Крестины, освящение машин, квартир, отпевания.
— Самым хлебным местом считается кладбищенский храм. Там отпевания идут регулярно, поэтому доход гарантированный, — рассказывает Ксения Лученко. — Большой престиж у вокзальных храмов. Там бесконечный поток пассажиров. Ну и хорошим местом считается церковь в спальном районе вроде Бутово или Солнцево. Дома вокруг высотные, народу много, без денег не останешься.
Оценить средние доходы московских приходов совершенно невозможно. Разница между ними может достигать нескольких порядков.
— Церковные пожертWowания супернепрозрачные, — говорит Владимир Берхин. — По сравнению с благотворительностью это просто черная дыра. Сколько денег опускают в кружку и какова их судьба, знают только настоятель и какие-то его приближенные. А вот если есть крупные спонсоры, то они с большой вероятностью свои деньги отслеживают.
С этими людьми отношения особые: настоятель ходит к ним на дни рождения, приглашает их на свои праздники. Это — отдельная каста. Но такие спонсоры есть далеко не у всех.
Когда дело доходит до массовых жертWowателей, ситуация выглядит совсем по-другому.
— На кружечных сборах обычно пятидесятирублевые и сотенные купюры, — говорит Андрей Тумин. — Редко пятисотенные и совсем изредка тысячные. Ведь вы когда говорите про прихожан, вы забываете, что среди них несовершеннолетние и бабушки. Совсем не все представители среднего класса. Чаще это обычные люди, у которых есть только железная мелочь, чтобы пожертWowать.
По словам миссионера, в его приходе пожертWowания, доход от церковной лавки и от треб приблизительно сопоставимы. Эти доходы очень неравномерно распределяются по календарным отрезкам. «Великим постом все замечательно, — рассказывает Тумин. — Много людей приходит. А летом все в отпусках и на дачах. Поэтому многие сотрудники прихода уходят в неофициальный отпуск. Или ищут мирскую работу».
Андрею доводилось делать это и самому. В прошлом году он устраивался работником кухни во время уличных фестивалей. В этом думает подрядиться на реставрационные работы. Иногда подрабатывают в миру даже священники. Кто таксует, кто ремонтирует бытовую технику.
Уровень доходов у церковных людей может отличаться в разы. «Есть небольшая прослойка действительно богатых людей среди священства, — говорит Владимир Берхин. — Ее хорошо видно, ведь именно эти люди попадают во всякие скандалы. Но их достаточно мало. Значительно больше среди священников сравнительно бедных людей. В селе это зачастую просто нищая жизнь.
Но, как правило, совсем голодная смерть священнику не грозит, прихожане его кое-как прокормят. Но и сколотить на этом какие-то деньги тоже сложно. Плюс в силу самой субкультуры среди церковных людей очень много многодетных. Это сильно снижает уровень жизни».
В целом, если не учитывать богатых батюшек с хорошими личными спонсорами (или тех, кто умеет запускать руку в бюджеты, выделяемые городом на строительные проекты), доход приходского настоятеля в Москве колеблется между 100 тыс. и 200 тыс. рублей в месяц, в один голос говорят Берхин и Лученко. Андрей Тумин сомневается, что настоятель его храма имеет такой доход. «Я такого потребления не вижу.
Ездит на старой японской иномарке, ей 17 лет. Чинит ее постоянно. Одевается скромно. Никакой роскоши», — описывает он.
Настоятель — это не только «директор» своего прихода, но и формальный руководитель образуемого им юридического лица. Он несет ответственность и подчиняется только епархии. Поэтому уровень доходов остального причта целиком зависит от него. А уровень этот значительно ниже. Второй или третий священник храма в Москве может жить на 50–70 тыс. рублей в месяц.
Например, в церкви Живоначальной Троицы второй священник ездит на работу из дальнего Подмосковья на электричке. Иногда остается ночевать, деля единственную жилую келью с Андреем Туминым. Бухгалтер, продавец лавки, миссионер и все остальные получают еще меньше. Жалованьем 20–40 тыс. в среде церковного причта никого не удивишь.
— Уровень неравенства как на обычном предприятии, — рассказывает Владимир Берхин. — Есть те, кто получает больше, те, кто получает меньше, и те, кто совсем мало. Ведь уборщица нигде не будет получать зарплату, равную зарплате заместителя генерального директора? Хозяйственная логика прихода ничем не отличается от средней по рынку. Я не слышал, чтобы в православных общинах как-то ставился вопрос об имущественном равенстве.
А вот у Андрея Тумина такие мысли возникают. «Одиозное социальное неравенство возмущает везде, в церкви или вне ее», — размышляет он. По его словам, привычное для России неравенство в церкви нанизано на оселок индивидуального нравственного выбора — и соответствующего нравственного суда. «Действительно, есть священники на джипах и абсолютно нищие прихожане. Но такой священник будет пользоваться определенной “популярностью”, и по нему внимательные прихожане видят, что этот нравственный выбор провален». Но церковь — это определенный слепок с общества и делит с ним все его недостатки, подводит Андрей итог. «Это, безусловно, претит христианскому идеалу. С другой стороны, есть куда совершенстWowаться».
— Может быть, вопросы социального неравенства обсуждались бы и в наших приходах, если бы сторонники левых политических взглядов были в массе своей в церкви. Но их нет. Некому пробудить такое сознание, — подмигивает он мне.
Как и повсюду, бедность церковного люда часто приводит к выгоранию и апатии. Люди перестают воспринимать свое дело как высшее служение, значимость которого перекрывает мирские невзгоды. Владимир Берхин рассказывает про ситуацию, с которой сталкивался лично, когда священник перестал верить в Бога:
— Он служил, вел проповеди, даже как-то исповедовал. Но сам при этом находился в ужасном моральном состоянии, прекрасно понимая, что он постоянно обманывает людей, рассказывая им то, во что не верит сам. Но уйти никуда не мог, потому что больше ничего не умел.
Чаще, конечно, до такого не доходит. Люди просто привыкают к ритму жизни и воспринимают свою службу как простую рутинную работу. Для идеологической организации это может быть очень опасно. Ведь амбиции церкви — Тела Христова — обесцениваются слишком человеческими страстями. Рассказывают, например, про комический случай, когда во время большого церковного праздника два алтарника умыкнули священническое облачение и пару раз прошли с жертвенным блюдом по рядам пришедших со своими куличами прихожан — набрали себе денег на выпивку и закуску.
Я пересказываю эти провокационные истории Андрею одну за другой. Он не спорит. «Очень несовершенная организация в очень несовершенном мире», — кивает он головой. «Но тем более, — убежденно продолжает он. — Раз, несмотря на все это, церковь выстояла две тысячи лет — значит, есть в ней и какой-то другой смысл?!»
Фото: Kirill Kukhmar/TASS
Источник: moskvichmag.ru