По поводу уникальности русского языка сказано настолько много, что может возникнуть вполне простительное заблуждение, будто в других языках невозможно сформировать настолько же мощные художественные образы. На самом деле это не соответствует истине, людям вообще свойственно преувеличивать собственную исключительность в любой сфере. Например, способность составлять разнообразные заумные фразы характерна для абсолютного большинства языков, но это само по себе настолько интересное явление, что требует пристального изучения.
Что такое «заумь»?
Само понятие «заумность» подразумевает нечто, находящееся за пределами ума и стандартной логики. Заумными фразами называют выражения, где нарушена или полностью отсутствует смысловая составляющая, даже если общий контекст кажется чрезвычайно интеллектуальным. При этом нарушаться смысл может как случайно, так и намеренно.
В идеале это своеобразная гимнастика ума, игра с проверкой возможностей языка, способствующая его развитию. В противном случае речь идёт о демагогии, когда собеседник старается манипулировать слушателями, создавая у них ложное впечатление собственной образованности. Яркий пример — монолог Голохвастова из фильма «За двумя зайцами» с рефреном «это же очень и очень».
С точки зрения банальной эрудиции
Умные слова любимому человеку, сыну: в стихах и прозе
Многие века человечество восхваляло мужскую силу и дух, слагая о них песни и строки. Умные выражения, а так же цитаты можно встретить и сейчас. В мужском существе присутствует уверенность, вера и мощь.
Проза:
- Мужчина отдаст предпочтение только той женщине, которая способна верить в него более, чем он это делает сам.
- Лучшее, что может сделать мужчина – осчастливить женщину, которая находится рядом с ним.
- Мужчине следует быть не только таким, которого хотелось бы слушать, но и таким, которого хотелось бы слушаться.
- Перед мужчиной женщина может сломиться не тогда, когда у нее велика страсть к нему, а тогда, когда к нему велика слабость.
- Спокойствие женщины очень часто находится в крепких и мужественных руках.
- Секрет любви женщины очень прост: она любит мужчину только за то, что он любит ее.
- Сила мужчины в том, насколько он способен сделать первый шаг. К сожалению, не каждому мужчине дано понять, что первый шаг – это его обязанность.
Стихи:
Мужчина – сильная фигура. Прочна, крепка его натура. Мужчине нужно покориться, Любовью и добром делиться.
Сила мужчины прочна и крепка,Мощь ее чувствуется издалека. Чтобы мужчина мог радовать даму, Она должна быть ему женой или мамой.
Мужчина – символ торжества,Его душа, как сталь прочна! Он верно движется к успеху, Он не достоин лжи и смеха!
Быть мужчиной – великая ноша:Крепки мускулы, толстая кожа, Быть мужчиной совсем нелегко, Но мужчиною быть хорошо!
Защитит от любого дождяИ спасет от любой угрозы, Он достоин по жизни любя Проходить через бури и грозы.
Умные и красивые слова, а так же высказывания о мужчинах
Заумные фразы и их роль в общении
Многие авторы с удовольствием используют такой приём, как заумь, в литературных произведениях. Делается это вовсе не для того, чтобы запутать читателя, а скорее для подключения интуитивно-эмоционального понимания. Отсутствие привычных элементов языка заставляет читателя отключить рациональное мышление за ненадобностью, это раскрывает новые грани понимания.
В общении заумные фразы используются для развлечения или в качестве выразительного приёма. Можно также манипулировать впечатлением собеседника, здесь принцип действия опирается как раз на преобладание интуитивно-эмоционального спектра, смысл становится вторичным. Примерно в восьмидесятых годах прошлого века приобрела популярность фраза, которая начиналась со слов «с точки зрения банальной эрудиции». Далее следовало нагромождение любой псевдонаучной бессмыслицы, главное, чтобы фраза звучала внушительно и позволяла продемонстрировать недюжинный интеллект оратора.
Цитаты о дружбе
С античных времен дружба — это избавление от одиночества, спасение и опора. А предательство – самый страшный грех, по мнению большинства народов мира. Взять хотя бы Данте – разве не предатели мучились в его худшем, девятом круге Ада?
Почитание дружбы нашло важное отражение в каждой культуре мира. Многие посчитали должным заметить ее важность. Фразы со смыслом, рассказывающие о силе дружеских отношений, встречаются очень часто в изречениях великих философов и писателей разных времен. Среди них такие великие имена, как Сократ, Аристотель, Иоганн Шиллер, Бенджамин Франклин, Марк Твен. Все они умело акцентируют внимание на качестве дружеских отношений.
Авторы умело несколькими словами передают ту силу дружбы, которую ничем нельзя сломить. Они говорят истину, удивительным образом передавая в нескольких словах важность настоящих товарищеских отношений.
Виды заумных выражений
Заумь поддаётся весьма условной классификации, поскольку в ней преднамеренно разрушены смысловые связи. Известный доктор филологии, Джеральд Янечек, в своё время предложил четыре категории в зависимости от уровня, на котором каждое конкретное выражение нарушает академическую языковую норму: фонетическая, морфологическая, синтаксическая и суперсинтактическая заумь. При этом исследуемые странные фразы могут сочетать в себе все четыре категории без какой-либо системы.
Если рассматривать эти выражения без углубления в филологию, то их можно условно разделить на странные, умные, псевдоумные, глупые и совершенно бессмысленные. Здесь много общего с каламбурами, игрой слов, и высшим пилотажем является составление гармоничной лингвистической конструкции, даже если это фразы без смысла. Весьма отдалённое сходство с заумью имеет «поросячья латынь» или «птичий язык» — шифрование сообщения, создающее иллюзию бессодержательной абракадабры.
К особой категории зауми относятся всевозможные наговоры, имеющие мистическое или религиозное значение. В этом случае тоже главной становится интуитивная составляющая рассудка, эмоции. Шаманский речитатив помогает войти в транс, в медитативное состояние.
Некоторые специалисты считают такие практики полезными, рассматривают их как расслабляющее занятие для мозга, утомлённого мыслительными усилиями в рациональной плоскости. Сама по себе медитация действительно приносит пользу, очищает разум, обновляет и перезапускает способность конструктивно мыслить. Речевое сопровождение и заклинания в данном случае только вспомогательный элемент.
Умные слова про отношения, дружбу и друзей: проза и стихи
Дружба – важная часть человеческого существования. У каждого человека должен быть друг, чтобы делиться с ним своими проблемами, радостями и тревогами. Дружба сравни науки и чувству, ее не нужно понимать, ее следует принимать.
Проза:
- Хороший друг достается только тому, кто сам умеет быть хорошим и верным другом.
- Человек сам выбирает себе друзей, но жизнь отбирает лучших.
- Если друг делится с вами своими переживаниями и трудностями, не стоит считать, что он просит вас о помощи, он просто вам доверяет.
- Если дружба прекратилась, то вряд ли она вообще когда-то начиналась.
- Дружба – это пища, а в пище человек нуждается каждый день.
- Понимать дружбу следует как ценность или сокровище. Вам никогда не удастся набрать ее больше, чем вы отдадите.
- Другом можно назвать того человека, который ценит в вас не только хорошее, но так же знает и о плохом и, тем не менее, не перестает вас любить!
Стихи:
Дружба, как сладкий плод,Не каждый его сорвет, Не каждый его потрогает, Не каждый его испробует.
Ценнее дружбы блага нет, Попробуй обойди весь свет, Она в любом отражении солнца, Она, как чистый ручей в земле бьется!
Дружбу постичь нелегко и не просто, Но на это способен человек любого возраста. Главное – верить в других и любить, Быть добросовестным, верным им быть.
Подари свою дружбу другим,И другие тебе подарят. Если друг у тебя – не один ты, Это чувство тебя украшает!
Дружбой связаны сердца, Дружба, словно сталь, крепка. Друг спасет тебя от зла, Принесет тебе добра!
Умные слова о дружбе
Привлекательная бессмыслица
Классическая «глокая куздра», которая «кудрячит бокрёнка», — это не единственное странное создание, придуманное мастерами языка. Льюис Кэрролл в своё время порадовал стихотворением про Бармаглота, в котором некие «хливкие шорьки пырялись по наве». Эти заумные фразы, несмотря на наличие непонятных существ, построены согласно связям семантики и морфологии. Их можно обобщить схемой «некое существо совершало какие-то действия в отношении кого-то или в определённом месте».
Другое дело — набор неопределённых слов, которые сплетаются в абсолютно лишённое смысла послание. Цитата из советской комедии 1959 года «Неподдающиеся»: «Конечно, что ж, не без того ж, оно, конечно, собственно буквально, если поднять вопрос и тут же бросить, потом его поднять и тут же заострить, тогда оно, конечно, что ж! Не без того ж! Тогда оно, конечно, собственно, буквально!» — яркий пример ехидства с использованием классической зауми. Ещё одно похожее произведение начинается словами «оно и конечно, оно и понятно, оно и не что либо как, или никак либо что». Толкование при этом считывается исключительно через интонацию, мимику, жесты или дополнительный контекст.
Иногда такие выражения получаются случайно, если у человека не получается сразу подобрать слова, а говорить нужно. При этом речь не успевает за мыслями, сказывается волнение. Яркий пример — интервью юной фотомодели Юлии Голубцовой, которое моментально попало под перекрестный огонь комментаторов в интернете. «Я иду побеждать.
Я в себя если что-то, я всё равно думаю, что какие-то может быть что-то. Но всё равно я иду за победой». Бессвязная фраза, вырвавшаяся исключительно из-за волнения, моментально стала популярным мемом.
Ещё одна категория бессмыслицы — абракадабровые детские считалки. Они могут быть целиком бессмысленными, или только частично. «Эни бени раба, квинтер финтер жаба» — широко известная рифмованная считалка, одна из множества. Рифмование словообразований, не имеющих смысла, между собой или с уже знакомыми словами, — это не просто детская забава, а настоящий тренинг, воспитывающий «чувство языка». Малыши, проговаривая забавные стишки, тренируются воспринимать смысл, делать выводы, и всё это в игровой форме.
Народная мудрость Европы
Так в мире появились пословицы и поговорки. Они – важная часть фольклора. В них, по сути, просматривается весь менталитет народа-автора. Есть русские фразы, что запали в душу и очень часто повторяются в ежедневном лексиконе.
Европейская традиция пословиц и поговорок очень похожа с нашей по смыслу и содержанию. Чем это можно объяснить? Само собой, нашим крайне связанным историческим прошлым и общей монотеистической религией. При желании можно без труда найти аналоги русской морали внутри фольклора других европейских народов.
Найти друга – как найти сокровище (итальянская поговорка).
| Русский вариант | Европейский аналог |
| Без труда не выловишь и рыбки из пруда. | Терпение приносит розы (немецкая поговорка). |
| Голод не тетка. | Нужда закон пишет (французская пословица). |
| Друзья познаются в беде. | |
| У кого что болит – тот о том и говорит. | У кого на душе грех – тот о нем больше и кричит (испанская пословица). |
| Правда милости не ищет. | Чистую руку мыть не нужно (английская поговорка). |
Как видно из сравнительной таблицы, смысл перечисленных умных фраз один и тот же, несмотря на то что они присутствуют в лексическом обиходе народов разных стран.
Популяризация философии
Если раньше философия была уделом избранных, то с появлением интернета она стала доступной для широких масс, и это привело к неизбежному упрощению, появлению псевдофилософских рассуждений. Безусловно, интересные высказывания могут восхищать, подталкивать к размышлениям на вечные темы, подстёгивать любознательность.
Популярность соцсетей привела к тому, что многие цитаты приписываются людям, которые никогда этого не говорили, появляются искажения смысла, новые вариации, купирование части выражения или иные изменения. Например, Карл Маркс действительно называл религию опиумом для народа, но он позаимствовал это у более ранних авторов. Чарльз Кингсли, англиканский священник, у которого Маркс взял это сравнение, имел в виду опиум как болеутоляющее средство. Почему всевозможные философские фразы начали пользоваться такой популярностью?
Почему нередко именно философские рассуждения могут назвать заумными? На самом деле здесь имеет место подмена смысла, которая часто случается в бытовом применении различных слов. Получается, что в ряде случаев слово «заумный» трактуется как «слишком умный, умнейший, простому рассудку не понять, нужно обладать выдающимся интеллектом, чтобы разобрать смысл».
Цитаты о свободе
Стремление человека быть свободным проявляется с разной силой в разные эпохи. Как бы часто люди сейчас ни забывали об этом, желание вырваться из-под чьего-то контроля и власти живет в каждом человеке. И это несмотря на такое множество довлеющих факторов: война делает его рабом, дружба с кем-то плохим отбирает все силы, а лже-любовь навеки лишает сна и требует подчинения.
И только избавившись ото всех этих напастей, можно стать свободным. И именно к такой свободе люди всегда и стремятся, именно за нее готовы умирать. Философские фразы великих людей заставляют задуматься: а насколько свободны мы?
Иллюзия интеллекта: быть или казаться?
Формирование образа для многих людей является достаточно кропотливым делом, на публику выносится не только тщательно проработанная внешность, но и так же скрупулезно подобранные речевые приёмы. Нельзя однозначно утверждать, что это плохо, но цитируя интересные высказывания и глубокие философские рассуждения, люди всего лишь демонстрируют хорошую память. Если заготовки произносятся в тему разговора, уместно, то это уже свидетельствует о работе интеллекта.
С заучиванием чужих мудрых мыслей стоит быть осторожнее. Мало вызубрить, желательно понимать смысл фразы, уметь построить на ней собственное суждение и применить вовремя. Если же цитировать невпопад, можно получить диаметрально противоположный результат, даже если при этом рассуждать «с точки зрения банальной эрудиции».
Чтобы не испортить имидж неудачно подобранной цитатой, стоит тренироваться. Практика на самом деле помогает овладеть первичными приёмами риторики, а если возникает желание развить этот талант, то есть смысл пойти на курсы ораторского искусства.
Ошибки в употребление умных слов3
Часто молодые люди путают понятия и употребляют их неуместно. Давайте разберем самые популярные подмены.
- Априори − неопровержимое знание, путают с «по умолчанию».
- Под эгидой −под покровительством, заменяет «под предлогом».
- Конгениально − похожий по духу, не связано с гениальностью.
- Троглодит − житель пещеры, а не обжора. Хотя это слово по отношению к девушке употреблять не следует.
- Комильфо − соответствует приличию, но не «приятный», «удобный».
- Экивоки − неоднозначные намеки, заменяют «кивками».
- Аутентичный − действительно, подлинный. Путают с «самобытным».
Как использовать философские фразы?
Возможно, самый беспроигрышный вариант — это цитировать с предварительным проговариванием вроде «мне это напомнило высказывание». Ни в коем случае не пытайтесь приписывать себе чужие фразы, собеседники могут быть в курсе авторства, и получится неловко.
В большинстве случаев короткие высказывания можно использовать в качестве эпиграфа, подписи на форуме или статуса в соцсетях. Интернет позволяет делиться удачной на ваш взгляд фразой без обязательного обоснования цитирования. В реальном общении это выглядит не так органично, и требуется привязка к контексту беседы или к ситуации, зато добавляется возможность активно использовать невербальные сигналы.
Умные слова про детей и любовь к детям: проза и стихи
Дети – «цветы жизни». Эту фразу знает каждый потому, что свою популярность она обрела за правдивость и чувственность. Только ребенок – не испорченное существо, способное нести себе добро и веру, любовь и вдохновение.
Проза:
- Баловать ребенка следует всегда, потому как ни одному человеку заранее не известно, какой сложной и жестокой у него может быть в дальнейшем жизнь.
- Взрослому человеку следует частенько брать пример с ребенка, ведь только дети могут так искренне и беззаботно радоваться жизни.
- Ребенок – отражение отца и матери, как капля воды отражает Солнце.
- Ребенка нужно любить не за его достоинства, а за то, что он просто есть.
- Ребенка не нужно воспитывать, к нему просто нужно по-человечески относиться.
- Не нужно стараться вырастить кого-то из своего ребенка, просто помоги ему стать самим собой.
- Богатство – это не золото и драгоценные камни, это счастливый и здоровый ребенок!
Стихи:
Дети – огромная ценность,Они тебе дарят верность, Они тебе дарят радость И жизни большую сладость.
Люби ребенка и цени,Ему любовь свою дари, Ведь через много-много лет Он ту любовь вернет в ответ.
Счастлив лишь тот, кто стал однаждыРодителем ребенку важным. Дитя цени и береги, Все силы ты в него вложи!
Дороже богатств и сокровищ всехЛишь легкий, счастливый детский смех. Ты им дорожи и его цени, Он – сладкая музыка твоей любви!
Ребенок – от Бога подарок, С ним счастлив твой день и ярок, Будь ты ему добрым родителем И жизнь будет восхитительна!
Умные слова о детях
Своевременная цитата как грань остроумия
Не каждый человек способен генерировать уникальные остроты — мастера экспромта встречаются не так часто, как хотелось бы. Поэтому нет ничего предосудительного в том, чтобы использовать какие-то смешные заумные фразы исключительно в качестве способа разрядить обстановку, добавить в разговор немного юмора и позитива. Пожалуй, интернет и тут внёс свою лепту — обилие возможностей цитирования в соцсетях очень быстро проникло в реальную жизнь. Люди используют забавные мемы в повседневной речи, цитируют что-то прочитанное в Сети или в художественной литературе.
Интересно, что иногда глупые фразы дают лучший результат, чем очередной стих Омара Хайяма или мудрая мысль из трудов Канта. Секрет заключается в гармоничном сочетании целей цитирования, удачном выборе выражения, сопутствующей мимике и интонации, а также уместности.
Научиться своевременности не так просто, как кажется. Для этого требуются настойчивые тренировки, и без ошибок невозможно обойтись. Аналогичным способом преподаватели иностранных языков рекомендуют обязательно включить в программу изучения общение с носителями языка. Ошибки неизбежны, но если не практиковаться, то успеха не добиться. В подавляющем большинстве случаев собеседники терпимо относятся к ошибкам новичков, многие терпеливо поправляют, дают советы, аккуратно «втягивая» неофитов в языковую среду.
С тренировкой своевременного включения цитат в повседневную речь всё несколько сложнее. Это не воспринимается как тренировка, и собеседник вместо помощи может жестоко высмеять. Поэтому для практики лучше выбрать узкий круг общения, возможно, поделиться своими планами с друзьями, которые лояльно и с пониманием отнесутся к намерению улучшить свои речевые навыки.
Лучшие умные цитаты со смыслом (100 цитат)
Умные, красивые и прикольные статусы о жизни, о счастье о людях и жизненных ситуациях с юмором и смыслом собраны в этой подборке. Ум человека определяется его способностью оценивать мир и принимать рациональные решения. Умные цитаты со смыслом всегда смогут указать правильное направление в трудные моменты.
Недостижимых целей нет – есть большая лень, недостаток ума и запас отговорок.
Если тебе тяжело, значит ты поднимаешься в гору. Если тебе легко, значит ты летишь в пропасть.
Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.
Никогда не надейся, что изменится кто-то другой. Изменения всегда нужно начинать с самого себя.
Глупости получаются случайно, а потом становятся лучшими моментами в жизни.
Не подражайте другим. Найдите себя и оставайтесь собой, ведь «зависть — это невежество», а «подражание — самоубийство».
Заумные фразы. С точки зрения банальной эрудиции… Философские фразы
По поводу уникальности русского языка сказано настолько много, что может возникнуть вполне простительное заблуждение, будто в других языках невозможно сформировать настолько же мощные художественные образы. На самом деле это не соответствует истине, людям вообще свойственно преувеличивать собственную исключительность в любой сфере. Например, способность составлять разнообразные заумные фразы характерна для абсолютного большинства языков, но это само по себе настолько интересное явление, что требует пристального изучения.
Обычные ответы
Универсальные ответы против хамов. Когда не хочется ничего выдумывать.
- Благодарю за беседу.
- Ты, безусловно, прав.
- Вы мне грубите.
- Нам лучше закончить этот разговор.
- Я думаю, что у тебя в запасе всегда есть что-то неприятное.
- Хамить не надо.
- Вы мне зачем хамите?
- Вы всегда так разговариваете?
- У вас все хорошо?
- Может успокоишься.
- Дыши глубже.
- Давайте разговаривать нормальным тоном/как культурные люди.
- Я бы перевел наш разговор в более пристойное русло или закончил его.
- Мы взрослые люди, давайте вести себя соответственно.
Привлекательная бессмыслица
Классическая «глокая куздра», которая «кудрячит бокрёнка», — это не единственное странное создание, придуманное мастерами языка. Льюис Кэрролл в своё время порадовал стихотворением про Бармаглота, в котором некие «хливкие шорьки пырялись по наве». Эти заумные фразы, несмотря на наличие непонятных существ, построены согласно связям семантики и морфологии. Их можно обобщить схемой «некое существо совершало какие-то действия в отношении кого-то или в определённом месте».
Другое дело — набор неопределённых слов, которые сплетаются в абсолютно лишённое смысла послание. Цитата из советской комедии 1959 года «Неподдающиеся»: «Конечно, что ж, не без того ж, оно, конечно, собственно буквально, если поднять вопрос и тут же бросить, потом его поднять и тут же заострить, тогда оно, конечно, что ж! Не без того ж! Тогда оно, конечно, собственно, буквально!» — яркий пример ехидства с использованием классической зауми. Ещё одно похожее произведение начинается словами «оно и конечно, оно и понятно, оно и не что либо как, или никак либо что». Толкование при этом считывается исключительно через интонацию, мимику, жесты или дополнительный контекст.
Иногда такие выражения получаются случайно, если у человека не получается сразу подобрать слова, а говорить нужно. При этом речь не успевает за мыслями, сказывается волнение. Яркий пример — интервью юной фотомодели Юлии Голубцовой, которое моментально попало под перекрестный огонь комментаторов в интернете. «Я иду побеждать.
Я в себя если что-то, я всё равно думаю, что какие-то может быть что-то. Но всё равно я иду за победой». Бессвязная фраза, вырвавшаяся исключительно из-за волнения, моментально стала популярным мемом.
Ещё одна категория бессмыслицы — абракадабровые детские считалки. Они могут быть целиком бессмысленными, или только частично. «Эни бени раба, квинтер финтер жаба» — широко известная рифмованная считалка, одна из множества. Рифмование словообразований, не имеющих смысла, между собой или с уже знакомыми словами, — это не просто детская забава, а настоящий тренинг, воспитывающий «чувство языка». Малыши, проговаривая забавные стишки, тренируются воспринимать смысл, делать выводы, и всё это в игровой форме.
Ответы против хамов/обидчиков
Когда кто-то пытается оскорбить.
- Видел я дерьмо, но в первый раз вижу, чтобы оно мне хамило…
- Обидеть может только равный, а ты мне не ровня, мозгов маловато.
- Я выше твоих оскорблений.
- Решил меня осадить? А сохраниться перед этим не забыл?
- Тупость и грубость — синонимы тебя.
- Как ты со мной разговариваешь? Где ты эти слова взял? На городской свалке, что ли?
- Мне твой рот, ларёк круглосуточный напоминает: всегда открыт и внутри женщина хамоватая сидит
- Ты не настолько красивая, чтобы мне хамить.
- Недостаток ума не надо компенсировать хамством.
Виды заумных выражений
Заумь поддаётся весьма условной классификации, поскольку в ней преднамеренно разрушены смысловые связи. Известный доктор филологии, Джеральд Янечек, в своё время предложил четыре категории в зависимости от уровня, на котором каждое конкретное выражение нарушает академическую языковую норму: фонетическая, морфологическая, синтаксическая и суперсинтактическая заумь. При этом исследуемые странные фразы могут сочетать в себе все четыре категории без какой-либо системы.
Если рассматривать эти выражения без углубления в филологию, то их можно условно разделить на странные, умные, псевдоумные, глупые и совершенно бессмысленные. Здесь много общего с каламбурами, игрой слов, и высшим пилотажем является составление гармоничной лингвистической конструкции, даже если это фразы без смысла. Весьма отдалённое сходство с заумью имеет «поросячья латынь» или «птичий язык» — шифрование сообщения, создающее иллюзию бессодержательной абракадабры.
К особой категории зауми относятся всевозможные наговоры, имеющие мистическое или религиозное значение. В этом случае тоже главной становится интуитивная составляющая рассудка, эмоции. Шаманский речитатив помогает войти в транс, в медитативное состояние.
Некоторые специалисты считают такие практики полезными, рассматривают их как расслабляющее занятие для мозга, утомлённого мыслительными усилиями в рациональной плоскости. Сама по себе медитация действительно приносит пользу, очищает разум, обновляет и перезапускает способность конструктивно мыслить. Речевое сопровождение и заклинания в данном случае только вспомогательный элемент.
Фразы про внешность
- Ты не настолько красивая, чтобы мне хамить.
- Да уж… красотой ты мир не спасешь.
- Ты слишком плохо шутишь для своего веса.
- Если бы у меня было такое лицо, как у тебя, я бы подал в суд на своих родителей!
- Слушай… Я тут увидел кое-что. Твои глаза похожи на двух призывников. Один косит, второй реально голубой
- Правильно делаешь, что хихикаешь. С твоими зубами смеяться нельзя.
- Слушай, ты страшней меня на десять лет!
Читайте далее: Умные, прикольные и смешные фразы для разговора и общения
Заумные фразы и их роль в общении
Многие авторы с удовольствием используют такой приём, как заумь, в литературных произведениях. Делается это вовсе не для того, чтобы запутать читателя, а скорее для подключения интуитивно-эмоционального понимания. Отсутствие привычных элементов языка заставляет читателя отключить рациональное мышление за ненадобностью, это раскрывает новые грани понимания.
В общении заумные фразы используются для развлечения или в качестве выразительного приёма. Можно также манипулировать впечатлением собеседника, здесь принцип действия опирается как раз на преобладание интуитивно-эмоционального спектра, смысл становится вторичным. Примерно в восьмидесятых годах прошлого века приобрела популярность фраза, которая начиналась со слов «с точки зрения банальной эрудиции». Далее следовало нагромождение любой псевдонаучной бессмыслицы, главное, чтобы фраза звучала внушительно и позволяла продемонстрировать недюжинный интеллект оратора.
Популяризация философии
Если раньше философия была уделом избранных, то с появлением интернета она стала доступной для широких масс, и это привело к неизбежному упрощению, появлению псевдофилософских рассуждений. Безусловно, интересные высказывания могут восхищать, подталкивать к размышлениям на вечные темы, подстёгивать любознательность.
Популярность соцсетей привела к тому, что многие цитаты приписываются людям, которые никогда этого не говорили, появляются искажения смысла, новые вариации, купирование части выражения или иные изменения. Например, Карл Маркс действительно называл религию опиумом для народа, но он позаимствовал это у более ранних авторов. Чарльз Кингсли, англиканский священник, у которого Маркс взял это сравнение, имел в виду опиум как болеутоляющее средство. Почему всевозможные философские фразы начали пользоваться такой популярностью?
Почему нередко именно философские рассуждения могут назвать заумными? На самом деле здесь имеет место подмена смысла, которая часто случается в бытовом применении различных слов. Получается, что в ряде случаев слово «заумный» трактуется как «слишком умный, умнейший, простому рассудку не понять, нужно обладать выдающимся интеллектом, чтобы разобрать смысл».
Примеры распространенных клише
Уже было упомянуто, что клише могут использоваться во всех разделах диссертации вне зависимости от конкретных единиц или блоков определенной части текста. Далее распространенные клише будут представлены с привязкой к некоторым отдельным разделам научного текста и блокам.
Введение диссертации: примеры клише
Обычно во введении используются клише, представленные в таблице далее.
| Часть введения диссертации | Клише, примеры |
| Обоснование актуальности | Одной из актуальных проблем в настоящее время является…Все более важными становятся вопросы, касающиеся; Наиболее значимым становится такой аспект… Социальная значимость может быть определена… По причине… обретает значимость… И так далее |
| Существующие взгляды на проблему, подходы к решению | Известно, что… Сегодня являются известными такие способы… Наиболее распространенными являются подходы, предложенные… Сущность данных подходов выражается в том, что… Проблеме уделяли внимания следующие авторы… И так далее |
| Плюсы взглядов (подходов) | Достоинством рассмотренного взгляда (подхода) является… Концепция автора открывает массу возможностей для последующего углубления в вопрос, касающийся… Указанные методы выгодно отличаются от аналогичных, потому как… И так далее |
| Минусы взглядов (подходов) | По причине высокой трудоемкости метода… Применение на практике затруднено, что обусловлено… Указанный подход не позволяет… Взгляд автора отличается очевидным недостатком: он выражается в том, что… И так далее |
| Постановка цели и задач диссертации | Цель настоящего диссертационного исследования… Задачи, которые потребовалось решить для достижения поставленной цели… Цель диссертации – исследование (разработка, анализ) … Задачи: … И так далее |
Основная часть: примеры клише
Обычно в основной части диссертации используются клише, представленные в таблице далее.
| Раздел основной части | Клише |
| Описание варианта решения проблемы, нового взгляда на проблему | Предлагаемый метод основан на… Далее предложен взгляд на проблему… Особенностью предлагаемого подхода является… Далее представлено принципиально новое решение в сфере… И так далее |
| Особенности решения или взгляда | Среди особенностей подхода (взгляда) стоит выделить… Отличительная черта решения – это … Новизна предложения сводится к ряду аспектов… И так далее |
| Назначение | … может быть использован для… … предполагается применение для решения следующих задач… И так далее |
| Использованные средства | Реализация предполагала использование электронных вычислительных средств… Концепция разработана благодаря параллельному использованию… И так далее |
| Методы исследования | Автором были использованы следующие методы исследования… Была применена методика… Выбранные методы базируются на… И другие |
| Эксперимент | Опыты позволили установить… Согласно результатам, полученным опытным путем… В результате серии испытаний были получены такие данные… Исследования и опросы позволили обнаружить, что… И другие |
| Примеры | Стоит привести пример… Примером этому может послужить… Пример показывает, что… И другие |
| Представление наглядной информации | В нижеследующей таблице… На рисунке далее… Данные отражены на диаграмме… И другие |
Заключительная часть: примеры клише
Обычно в заключительной части диссертации используются клише, представленные в таблице далее.
| Раздел заключения | Клише |
| Результаты | Результаты, полученные по мере подготовки диссертации благодаря исследованиям, … Главный результат – это… Можно, таким образом, с опорой на результаты говорить, что… И подобные |
| Выводы | Подводя итог, стоит отметить… Можно сделать вывод… Следовательно, это… Из этого следует, что… И подобные |
| Плюсы предложенного взгляда, подхода или метода | Опытным путем была выявлена высокая эффективность… Способ дает возможность… Преимущество решения можно объяснить и доказать тем, что… И другие |
| Рекомендации | Можно рекомендовать предложенный подход для… Разработка подойдет для… И подобные |
Не знаете, сколько стоит диссертация? Наши эксперты напишут для вас работу по индивидуальной цене!
Цитаты о любви
Любовь всегда имела власть над людьми. А иногда захватывала сильнее дружбы, заставляя переступать через принципы. Человеку туго приходится без неё. Это чувство посещало миллионы людей. Чем мудрее они были, тем больше оно их поглощало.
Поэты и музыканты, писатели и драматурги – многие писали только о ней, о любви. Заумные фразы ей не к лицу, ей идет только искренность и честность.
Цитаты о свободе
Стремление человека быть свободным проявляется с разной силой в разные эпохи. Как бы часто люди сейчас ни забывали об этом, желание вырваться из-под чьего-то контроля и власти живет в каждом человеке. И это несмотря на такое множество довлеющих факторов: война делает его рабом, дружба с кем-то плохим отбирает все силы, а лже-любовь навеки лишает сна и требует подчинения.
И только избавившись ото всех этих напастей, можно стать свободным. И именно к такой свободе люди всегда и стремятся, именно за нее готовы умирать. Философские фразы великих людей заставляют задуматься: а насколько свободны мы?
Иллюзия интеллекта: быть или казаться?
Формирование образа для многих людей является достаточно кропотливым делом, на публику выносится не только тщательно проработанная внешность, но и так же скрупулезно подобранные речевые приёмы. Нельзя однозначно утверждать, что это плохо, но цитируя интересные высказывания и глубокие философские рассуждения, люди всего лишь демонстрируют хорошую память. Если заготовки произносятся в тему разговора, уместно, то это уже свидетельствует о работе интеллекта.
С заучиванием чужих мудрых мыслей стоит быть осторожнее. Мало вызубрить, желательно понимать смысл фразы, уметь построить на ней собственное суждение и применить вовремя. Если же цитировать невпопад, можно получить диаметрально противоположный результат, даже если при этом рассуждать «с точки зрения банальной эрудиции».
Чтобы не испортить имидж неудачно подобранной цитатой, стоит тренироваться. Практика на самом деле помогает овладеть первичными приёмами риторики, а если возникает желание развить этот талант, то есть смысл пойти на курсы ораторского искусства.
Цитаты о дружбе
С античных времен дружба — это избавление от одиночества, спасение и опора. А предательство – самый страшный грех, по мнению большинства народов мира. Взять хотя бы Данте – разве не предатели мучились в его худшем, девятом круге Ада?
Почитание дружбы нашло важное отражение в каждой культуре мира. Многие посчитали должным заметить ее важность. Фразы со смыслом, рассказывающие о силе дружеских отношений, встречаются очень часто в изречениях великих философов и писателей разных времен. Среди них такие великие имена, как Сократ, Аристотель, Иоганн Шиллер, Бенджамин Франклин, Марк Твен. Все они умело акцентируют внимание на качестве дружеских отношений.
Авторы умело несколькими словами передают ту силу дружбы, которую ничем нельзя сломить. Они говорят истину, удивительным образом передавая в нескольких словах важность настоящих товарищеских отношений.
Источник: fond-tatiana.ru
С точки зрения банальной эрудиции откуда фраза. C точки зрения банальной эрудиции. Примеры употребления из литературы
Действия не всегда приносят счастье; но не бывает счастья без действия.
С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.
Человек способен изменить свою жизнь, меняя всего лишь свою точку зрения.
Чтобы жить лучше — надо быстрее реагировать на изменения.
Наша главная проблема заключается в том, что мы обращаем внимание на действия, а не на их причину.
Лежу на диване и ничего не хочу — становлюсь успешным с точки зрения буддизма.
Быть на своём месте — не значит быть успешным с коммерческой точки зрения. Но это гарантирует вам духовное удовлетворение.
Потребительская этика не только оскверняет окружающую среду, создавая нежелательные изменения в биосфере, но также развращает ум и тело, определяя наслаждение с точки зрения владения и поглощения.
С точки зрения пчелы, она просто живёт своей жизнью. И только пасечник знает, что на самом деле она собирает для него мёд. Но пчела никогда не поймёт это, потому что пасечник выходит за пределы её масштабов мышления.
Находясь в одной стране, мы все живем в разных мирах. И различие этих миров зависит от нашей точки зрения! Ведь, например, для одного Семья это обуза и ограничения, а для другого — источник силы и вдохновения.
Начиная свою речь словами «С точки зрения банальной эрудиции», чаще всего предпринимается попытка сбить собеседника с толку. Речь продолжается в сложной насыщенной терминами форме. Используя столь сложное выражение, человек, чаще всего, пытается «пустить пыль в глаза». Но, данная фраза стала объектом насмешек лишь спустя много лет после своего появления. Ученые до сих пор спорят, кем и когда она впервые было сказано «С точки зрения банальной эрудиции…», но большинство все же сходятся на мысли, что выужено это высказывание из книги под авторством Канта.
Скорее всего, столь сложная к восприятию фраза была вырвана из контекста его философских трудов, а в последствии из-за своей неопределенности стала нарицательной.
Достаточно весомую популярность фразе «С точки зрения банальной эрудиции…» обеспечили учащиеся гуманитарных факультетов. И самым часто употребляемым ее продолжением было:
Это и подобные выражения имели большую популярность в трактатах коммунистической философии времен Советского Союза. На их основе авторы того времени часто писали свои научно-философские книги. Если попытаться передать суть выражения «С точки зрения банальной эрудиции…», понятными каждому словами, то получается примерно следующее:
«Опираясь на общие знания, не каждый человек может увидеть смысл в отстраненных моделях реальности».
Здесь мы можем увидеть, что речевая формула «С точки зрения банальной эрудиции…» не играет никакой роли в процессе осознания данной фигуры речи, а является лишь оборотом, придающим большую философскую значимость любым следующим за ней словам. Поэтому такая словесная формула, часто используется для подшучивания над научным сообществом. Начиная с фразы «С точки зрения банальной эрудиции. », своим словам пытаются придать большую научность, а себя показать более высоко эрудированным человеком.
Презентация: «Интеллектуальная игра «Эрудит»
И все-таки, что же такое эрудиция?
Эрудиция – это глубина познания, качество интеллекта, которое возникает в результате систематического чтения, следствием чего является расширение кругозора.
В то время, как банальная эрудиция есть выражение, под которым подразумевают объем конкретных знаний, обязанных быть у каждого уважающего себя человека, чей интеллект достаточно высоко развит.
Значит, с точки зрения банальной эрудиции, быть эрудитом, всегда синонимично фразе быть образованным, в то время как образованный может не быть эрудитом. Образованный человек имеет и использует определенный багаж знаний, который требуется ему для повседневной профессиональной деятельности. Эрудит же имеет куда более глубокие познания в сфере собственной деятельности, а чаще всего и в других областях, и приобретает он эти знания, читая книги.
Стремясь повысить уровень своего интеллекта, мы параллельно повышаем и свою эрудицию. Именно человек, обладающий обширными познаниями в различных вопросах и умеющий оперировать собственными знаниями, может считаться эрудитом. А отнюдь не тот кто при каждом удобном случае пытается показаться умнее произнося по поводу и без «с точки зрения банальной эрудиции…»
Основным способом получения информации для эрудита и повышение уровня своего интеллекта является погружение в мир книги. Эрудированный человек старается самостоятельно находить нужную ему информацию, а не получать ее от кого либо на определенных семинарах и курсах.
Итак, с точки зрения банальной эрудиции смысл понимания данной фигуры речи совершенно незначителен. Однако все же не стоит забывать, что сама по себе эрудиция, есть высшая форма знания. И человек высоко эрудированный всегда будет оценен по достоинству, так как уровень его интеллекта будет выше, чем у других.
Повышение уровня эрудиции
Расширяя свои познания в той или иной области, мы увеличиваем лабильность мозговых функций и как следствие повышаем свой интеллектуальный потенциал.
Самое приятное, что повысить собственную эрудицию весьма просто, и это не требует каких-то сверхъестественных усилий либо больших затрат. Для улучшения качеств собственного интеллекта в данном аспекте, следует:
- читать хорошие книги;
- повысить свой интерес к посещению культурных мероприятий, выставок, спектаклей;
- повышение интереса к истории и мифологии мест, в которых довелось побывать;
- чаще обращать внимание на новости науки и техники, освещаемые в серьезных изданиях.
Не потеряйте. Подпишитесь и получите ссылку на статью себе на почту.
«С точки зрения банальной эрудиции + продолжение» — это достаточно знаменитая фраза, которая является пародией на излишнюю насыщенность терминами научной лексики. Точное происхождение фразы неизвестно, однако можно точно сказать, что ей больше нескольких десятилетий и она была известна еще на закате Советского Союза. Сегодня эту фразу назвали бы современным словом «мем», то есть информацией, которая передается путем имитаций и повторений.
Наиболее популярный полный текст этого выражения с продолжением такой:
С точки зрения банальной эрудиции, далеко не каждый индивидуум способен игнорировать тенденции парадоксальных абстракций.
Для развития ваших навыков риторики эта фраза может быть полезным упражнением. Вы можете ее использовать для развития ораторского дыхания и способности на одном вдохе произнести большой кусок текста. Также это выражение может помочь в тренировке дикции, интонации и артикуляции вашей речи, о которых говорится в по ораторскому искусству на сайте 4brain.
Кроме того, «с точки зрения» можно использовать для отработки приемов запоминания информации: структурирования, построения ассоциаций и повторения, о которых вы можете прочитать в уроках по .
Несмотря на пародийность этой фразы, в ней все-таки заложен определенный смысл. Скорее всего, она могла быть создана на основе изречений некоторых философов (Канта, Гегеля и других), или вырвана из контекста, что делает ее очень сложной для восприятия. Каждое слово в отдельности по сути не вызывает сильных проблем. Большая часть терминов понятна многим людям:
- Точка зрения – жизненная или философская позиция.
- Банальная эрудиция – здравый смысл, общие популярные знания.
- Индивидуум – можно сказать просто, человек.
- Игнорировать – не обращать внимание.
- Тенденции – направления, идеи, намерения.
- Парадоксальные – необычные, неожиданные, нереальные.
- Абстракция – наверное, самый сложный термин, который запоминается лучше всего, так как звучит последним. Это всего-навсего отвлечение, модель, представляемая идеальная ситуация.
Если попробовать упростить эту фразу (перевести на человеческий язык), то она может звучать так (это субъективное понимание): «Некоторые из людей способны видеть смысл в несуществующих и отвлеченных моделях мира». Теперь видно, что начало выражения до фразы «эрудиция» практически не несет никакой смысловой нагрузки.
Однако, смысл этой фразы оказался на второстепенным, по сравнению с формой. И именно эту форму и используют для пародий и иронии на научное общество. «С точки зрения банальной эрудиции» — с этих слов можно заумно начать ответ практически на любой вопрос и продолжить его, например, такими мыслыми:
- …в аспекте призматической парадоксальности, цинизм ваших слов в данной концепции ассоциируется мистификацией парадоксальных иллюзий.
- …вы некомпетентны в этом вопросе, поскольку каждый пессимистически настроенный индивидуум катастрофически модифицирует абстракции реального субъективизма.
- …синусоидальность фотонно-дедукционного триангулятора не коммутируется с хромофорной диффузией.
Старенькие изречения, которые впервые даже не помню от кого услыхал, а недавно данные способности чревовещания оказались у моей любимки, а также у нового знакомого:)
Собственно, вотЪ (даже те, кто не любит учить ничего длинного найдут здесь для себя удобные строки):
С точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субъективизма, концептуально интерпретируя общепринятые дефанизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадогматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически коррелирующих аспектов.
1. С точки зрения банальной эрудиции невозможно отрицать тен-
денций парадоксальных иллюзий, так как каждый неадекватный инди-
видуум имеет свою точку зрения.
2. С точки зрения банальной эрудиции не каждый локально мысля-
щий индивидум способен игнорировать тенденции парадоксальных интенций.
3. С точки зрения дедукции, индукции и мозговой продукции вы
некомпетентны в этом вопросе, поскольку каждый пессимистически
настроенный индивидуум катастрофически модифицирует абстракции
реального субъективизма.
4. C тoчки зpeния бaнaльнoй эpyдиции, нe кaждый индивидyм cпo-
coбeн игнopиpoвaть явлeниe тeндeнции и дeтepминиpoвaть eгo жe!
5. С точки зpения банальной эpудиции, каждый индивидуум, кpити-
6. Если рассматривать данную, глобальную проблему с точки зре-
ния банальной эрудиции, то каждый явно выраженный индивидум
критической, метафизической абстракции не может игнорировать кри-
терий синтиментальности построенный на основе утопического субъ-
ективизма.
7. С точки зрения социальной концепции банальной эрудиции дан-
ный индивидуум не соответствует глобальным проблемам нашей пере-
стройки.
8. Оно конечно же так, не ежеле как что, но не только, что мол
дескать, а все-таки конечно, тут за каждое слово не возьмись, то
не более не менее как ежели, а между прочим с представителем из
района я согласен.
9. Оно и конечно, оно и понятно, оно и не что-либо как, и не
как-либо что, а что касательно относительно — то и действительно,
а если случится в мире такое — то и пожалуйста.
10. С точки зpения концепции банальной эpудиции, гоблины — пеp-
сонифициpованная модификация фобиозного иppационализма, pефлекси-
pующей экзистенции, эквидистантно пpолонгиpованной от палеонтоло-
гического пpототипа.
11. В наш сyгyбо меpкантильный век каждый индивидyyм, в силy
своих концепций и yнификаций, катастpофически мистифициpyя абст-
pакцию, имманентно эволюциониpyет в цеpебpальных сфеpах, находясь
во власти своих феноменистических тенденций.
12. (вдохновенно)
— Вы знаете, что такое Музыка? — (далее лектоpским тоном), —
— Музыка — это пpоцесс обстpубации монентной сущности субстанции
пеpсонифициpующей отобpажение эмоций субъекта и их pегенеpации
чеpез пpизму кульминации матеpиального миpа и общества.
13. Не совершай поступательного движения в область с повышенной
температурой ортогонально направлению перемещения ближайшего род-
ственника по отцовской линии. (Попеpек батьки в печку не лезь!)
14. Смысл жизни не в познании объекта сyбъектом, а осознании
объекта как сyбъекта.
15. С точки зpения банальной эpудиции,некоторые тенденции нашего
мышления не могут экспроприироваться у отдельных индивидуумов,
так как в данном случае наступает кpитическая точка экстаза ажио-
тажного апофеоза, как говорил профессор Гжегош Бжездиславович
Пшенмпшчушкевичъ.
17. C тoчки зpeния бaнaльнoй эpyдиции и мaтeмaтичecкиx aбcтpaк-
ций, oтдeльнo взятый cyбъeкт, имeнyeмый в цeляx yпpoщeния дaль-
нeйшeгo излoжeния индивидyyмoм, иcпoльзyя мeтoд квaзиквaдpoмoдy-
ляpнoй тpaнcдeнтaции, игнopиpyeт тeндeнции пapoдoкcaльныx эмoций.
18. Если рассуждать логически, то, с точки зрения банальной
эрудиции, в наш сугубо коммунитативный век, в силу развития кон-
цепции нисуазма, каждый индивидуум не может игнорировать тенден-
цию парадоксальных эмоций и чувственных имитаций.
19. С точки зpения банальной эpудиции каждый индивидуум, кpити-
чески мотивиpующий абстpакцию, не может игноpиpовать кpитеpии
утопического субьективизма, концептуально интеpпpетиpуя общепpи-
нятые дефанизиpующие поляpизатоpы, поэтому консенсус достигнутый
диалектической матеpиальной классификацией всеобщих мотиваций в
паpадогматических связях пpедикатов, pешает пpоблему усовеpшенст-
вования фоpмиpующих геотpансплантационных квазипузлистатов всех
кинетически коpеллиpующих аспектов. Исходя из этого, мы пpишли к
выводу, что каждый пpоизвольно выбpанный пpидикативно абсоpбиpую-
щий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно
детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуника-
тивно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического
дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанст-
ве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафи-
чеких множеств, изомоpфно pелятивных к мультиполосным гипеpболи-
ческим паpаболоидам, интеpпpетиpующим антpопоцентpический
многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм
гентильной теоpии психоанализа, в pезультате чего надо пpинять во
внимание следующее: поскольку не только эзотеpический, но и экзи-
стенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пасси-
визиpованный высокоматеpиальной субстанцией, обладает пpизмати-
ческой идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp
отpицателен, то и соответственно антагонистический дискpедитизм
дегpадиpует в эксгибиционном напpавлении, поскольку находясь в
пpепубеpтатном состоянии, пpактически каждый субьект, меланхоли-
чески осознавая эмбpиональную клаустоpофобию, может экстpаполиpо-
вать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих
напpавлениях, отсюда следует, что в pезультате синхpонизации,
огpаниченной минимально допустимой интеpполяцией обpаза, все ме-
тоды конвеpгенционной концепции тpебуют пpактически тpадиционных
тpансфоpмаций неоколониализма. Hеоколонии, pазмножающиеся почко-
ванием, имеют вегетационный пеpиод от тpех до восьми фенотипичес-
ких гомозигот, но все они являются лишь фундаментальным базисом
социогенетической надстpойки кpиогенно-кpеативного пpоцесса
геpонтологизации. Увеличить этот базис можно с помощью гектаплаз-
менного ускоpителя биоинеpтных коллоидных клеток контагиозной
конкpетизации, однако введение конкpетизации влечет за собой пpи-
менение методов теоpии множеств и дистpибутивного анализа, что
обусловлено тем, что тpансцендентальная поликонденсация неpонос-
поpы в пеpплексном хаосе может инбабулиpовать комплексный моpфоз
только тогда, когда конституент доминанты квазитенденциально уни-
веpсален и пpоисходит довольно внезапно. Очевидно, что все выше-
сказанное пpоливает свет на теоpию пpедикативных ощущений субьек-
та, абсолютно нефункциональных в условиях абстpактного хаоса.
20. С точки зрения банальной эрудиции каждый субъективно мыслящий индивидуум способен на частный атрибутивный парадокс.
21. Также сообщаю вам интимно и консультативно, что эротизация гранулированных интегралов и пастеризация консолидированных метаморфоз вызвали во мне высокомолекулярный атавизм и асинхронный сепаратизм, что может привести к адюльтерному анабиозу и даже к инвариантному
эпителиальному амфибрахию, во избежание чего прошу вас срочно прислать мне 15 (пятнадцать) рублей на 24-е почт.отд. до востреб.
22. С точки зрения банальной эрудиции, не каждый индивидуум способен к восприятию парадоксальных эмоций.
23. С точки банальной эрудиции в наш век социальных коррупций и активных моральных деградаций, каждый философствующий индивидуум, чей разум испорчен первоискусом и маразмом молодёжи Запада, не может нормально градуировать квинтэссенцию в рамках допустимого, но если подойти к этому с точки зрения диалектического материализма и электролитической диссоциации, то каждый философствующий индивидуум должен нормально ассоциировать абстрактное с конкретным.
24. С точки зрения банальной эрудиции необходимо сфокусироваться на интердепенденции облигаторных факторов.
25. С точки зрения банальной эрудиции весь цинизм ваших помыслов в данной концепции равен парадоксальным иллюзиям.
26. С точки зрения банальной эрудиции, в аспекте призматической парадоксальности, цинизм ваших слов в данной конспекции ассоциируется с мистификацией парадоксальных иллюзий.
27. Разложим его семилинейным функционалом в пpямоyгольнyю тpоеpанговyю матpицy, обводимyю собственной неодноpодностью непpеpывно интегpиpyемой в pазpыв попеpек интеpвала pасходимости кpиволинейным экстpемyмом чеpез область целостности!
28. С точки зpения банальной эpудиции, каждый пpоизвольно выбpанный пpедикативно абсоpбиpующий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуникативно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафичеких множеств, изомоpфно pелятивных к мультиполосным гипеpболическим паpаболоидам, интеpпpетиpующим антpопоцентpический многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теоpии психоанализа, в pезультате чего надо пpинять
во внимание следующее: поскольку не только эзотеpический, но и экзистенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пассивизиpованный высокоматеpиальной субстанцией, обладает пpизматической идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp отpицателен, то и, соответственно, антагонистический дискpедитизм дегpадиpует в эксгибиционном напpавлении, поскольку, находясь в пpепубеpтатном состоянии, пpактически каждый субьект, меланхолически осознавая эмбpиональную клаустоpофобию, может экстpаполиpовать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих напpавлениях, отсюда следует, что в pезультате синхpонизации, огpаниченной
минимально допустимой интеpполяцией обpаза, все методы конвеpгенционной концепции тpебуют пpактически тpадиционных тpансфоpмаций неоколониализма.
29. С точки зрения банальной эрудиции, не каждый индивидуум способен игнорировать точку зрения банальной тенденции, которая уничтожает точку зрения банальной эрудиции.
30. С точки зрения банальной эрудиции, не всякий локально селектированный индивидуум способен игнорировать тенденции потенциальных эмоций и паритетно аллоцировать амбивалентные кванты логистики, экстрагируемой с учетом антропоморфности эвристического генезиса.
31. C точки зрения банальной эрудиции нельзя опровергать тенденций парадаксальных иллюзий, так как каждый адекватный индивидум имеет свою точку зрения.
32. Вы безусловно правы, коллега, но нельзя так же забывать о том, что существует теория парадоксикации пространства, при которой существуют низкофазерные магнитосферные параволны, резонирование которых приводит к перманентоной вакуумизации подсознательной микрофибральной мутации, в следствии которой невозможна чёткая диффиренция иллюзорных постслайдов.
33. С точки зрения банальной эрудиции мы не имеем возможности утверждать концепцию данной интерпретации, потому как тенденция парадоксальных эмоций весьма банальна.
34. С точки зрения банальной эрудиции ваши эмоции в данной тенденции не ассоциируются с пассификатом парадоксальных иллюзий и, так как ваш уровень эрудиции равен нулю и стремтся к минус бусконечности, дальнейший разговор с вами считаю нерентабельным.
35. С точки зрения банальной эрудиции, не каждый индивидуум способен игнорировать критерии утопической ассоциации, а значит все ваши помыслы ассоциируются весьма банально, так как пространственный аферизм не ваша сфера жизни!
36. С точки зрения логической градации, мы не можем отрицать иллюзию парадоксальности, так как жизнь аллегорична и полна субординации, и каждый индивид стремится защитить свою тенденцию!
37. С точки зрения банальной эрудиции, каждый индивид абстракто мыслящего лица, не может игнорировать на тенденциию парадоксальных эмоций, ибо эта суперпозиция может привести к паразитическому образу жизни.
С точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субъективизма, концептуально интерпретируя общепринятые дефанизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадогматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически коррелирующих аспектов.
1. С точки зрения банальной эрудиции невозможно отрицать тен-
денций парадоксальных иллюзий, так как каждый неадекватный инди-
видуум имеет свою точку зрения.
2. С точки зрения банальной эрудиции не каждый локально мысля-
щий индивидум способен игнорировать тенденции парадоксальных интенций.
3. С точки зрения дедукции, индукции и мозговой продукции вы
некомпетентны в этом вопросе, поскольку каждый пессимистически
настроенный индивидуум катастрофически модифицирует абстракции
реального субъективизма.
4. C тoчки зpeния бaнaльнoй эpyдиции, нe кaждый индивидyм cпo-
coбeн игнopиpoвaть явлeниe тeндeнции и дeтepминиpoвaть eгo жe!
5. С точки зpения банальной эpудиции, каждый индивидуум, кpити-
6. Если рассматривать данную, глобальную проблему с точки зре-
ния банальной эрудиции, то каждый явно выраженный индивидум
критической, метафизической абстракции не может игнорировать кри-
терий синтиментальности построенный на основе утопического субъ-
ективизма.
7. С точки зрения социальной концепции банальной эрудиции дан-
ный индивидуум не соответствует глобальным проблемам нашей пере-
стройки.
8. Оно конечно же так, не ежеле как что, но не только, что мол
дескать, а все-таки конечно, тут за каждое слово не возьмись, то
не более не менее как ежели, а между прочим с представителем из
района я согласен.
9. Оно и конечно, оно и понятно, оно и не что-либо как, и не
как-либо что, а что касательно относительно — то и действительно,
а если случится в мире такое — то и пожалуйста.
10. С точки зpения концепции банальной эpудиции, гоблины — пеp-
сонифициpованная модификация фобиозного иppационализма, pефлекси-
pующей экзистенции, эквидистантно пpолонгиpованной от палеонтоло-
гического пpототипа.
11. В наш сyгyбо меpкантильный век каждый индивидyyм, в силy
своих концепций и yнификаций, катастpофически мистифициpyя абст-
pакцию, имманентно эволюциониpyет в цеpебpальных сфеpах, находясь
во власти своих феноменистических тенденций.
12. (вдохновенно)
— Вы знаете, что такое Музыка? — (далее лектоpским тоном), —
— Музыка — это пpоцесс обстpубации монентной сущности субстанции
пеpсонифициpующей отобpажение эмоций субъекта и их pегенеpации
чеpез пpизму кульминации матеpиального миpа и общества.
13. Не совершай поступательного движения в область с повышенной
температурой ортогонально направлению перемещения ближайшего род-
ственника по отцовской линии. (Попеpек батьки в печку не лезь!)
14. Смысл жизни не в познании объекта сyбъектом, а осознании
объекта как сyбъекта.
15. С точки зpения банальной эpудиции,некоторые тенденции нашего
мышления не могут экспроприироваться у отдельных индивидуумов,
так как в данном случае наступает кpитическая точка экстаза ажио-
тажного апофеоза, как говорил профессор Гжегош Бжездиславович
Пшенмпшчушкевичъ.
17. C тoчки зpeния бaнaльнoй эpyдиции и мaтeмaтичecкиx aбcтpaк-
ций, oтдeльнo взятый cyбъeкт, имeнyeмый в цeляx yпpoщeния дaль-
нeйшeгo излoжeния индивидyyмoм, иcпoльзyя мeтoд квaзиквaдpoмoдy-
ляpнoй тpaнcдeнтaции, игнopиpyeт тeндeнции пapoдoкcaльныx эмoций.
18. Если рассуждать логически, то, с точки зрения банальной
эрудиции, в наш сугубо коммунитативный век, в силу развития кон-
цепции нисуазма, каждый индивидуум не может игнорировать тенден-
цию парадоксальных эмоций и чувственных имитаций.
19. С точки зpения банальной эpудиции каждый индивидуум, кpити-
чески мотивиpующий абстpакцию, не может игноpиpовать кpитеpии
утопического субьективизма, концептуально интеpпpетиpуя общепpи-
нятые дефанизиpующие поляpизатоpы, поэтому консенсус достигнутый
диалектической матеpиальной классификацией всеобщих мотиваций в
паpадогматических связях пpедикатов, pешает пpоблему усовеpшенст-
вования фоpмиpующих геотpансплантационных квазипузлистатов всех
кинетически коpеллиpующих аспектов. Исходя из этого, мы пpишли к
выводу, что каждый пpоизвольно выбpанный пpидикативно абсоpбиpую-
щий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно
детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуника-
тивно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического
дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанст-
ве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафи-
чеких множеств, изомоpфно pелятивных к мультиполосным гипеpболи-
ческим паpаболоидам, интеpпpетиpующим антpопоцентpический
многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм
гентильной теоpии психоанализа, в pезультате чего надо пpинять во
внимание следующее: поскольку не только эзотеpический, но и экзи-
стенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пасси-
визиpованный высокоматеpиальной субстанцией, обладает пpизмати-
ческой идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp
отpицателен, то и соответственно антагонистический дискpедитизм
дегpадиpует в эксгибиционном напpавлении, поскольку находясь в
пpепубеpтатном состоянии, пpактически каждый субьект, меланхоли-
чески осознавая эмбpиональную клаустоpофобию, может экстpаполиpо-
вать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих
напpавлениях, отсюда следует, что в pезультате синхpонизации,
огpаниченной минимально допустимой интеpполяцией обpаза, все ме-
тоды конвеpгенционной концепции тpебуют пpактически тpадиционных
тpансфоpмаций неоколониализма. Hеоколонии, pазмножающиеся почко-
ванием, имеют вегетационный пеpиод от тpех до восьми фенотипичес-
ких гомозигот, но все они являются лишь фундаментальным базисом
социогенетической надстpойки кpиогенно-кpеативного пpоцесса
геpонтологизации. Увеличить этот базис можно с помощью гектаплаз-
менного ускоpителя биоинеpтных коллоидных клеток контагиозной
конкpетизации, однако введение конкpетизации влечет за собой пpи-
менение методов теоpии множеств и дистpибутивного анализа, что
обусловлено тем, что тpансцендентальная поликонденсация неpонос-
поpы в пеpплексном хаосе может инбабулиpовать комплексный моpфоз
только тогда, когда конституент доминанты квазитенденциально уни-
веpсален и пpоисходит довольно внезапно. Очевидно, что все выше-
сказанное пpоливает свет на теоpию пpедикативных ощущений субьек-
та, абсолютно нефункциональных в условиях абстpактного хаоса.
20. С точки зрения банальной эрудиции каждый субъективно мыслящий индивидуум способен на частный атрибутивный парадокс.
21. Также сообщаю вам интимно и консультативно, что эротизация гранулированных интегралов и пастеризация консолидированных метаморфоз вызвали во мне высокомолекулярный атавизм и асинхронный сепаратизм, что может привести к адюльтерному анабиозу и даже к инвариантному
эпителиальному амфибрахию, во избежание чего прошу вас срочно прислать мне 15 (пятнадцать) рублей на 24-е почт.отд. до востреб.
22. С точки зрения банальной эрудиции, не каждый индивидуум способен к восприятию парадоксальных эмоций.
23. С точки банальной эрудиции в наш век социальных коррупций и активных моральных деградаций, каждый философствующий индивидуум, чей разум испорчен первоискусом и маразмом молодёжи Запада, не может нормально градуировать квинтэссенцию в рамках допустимого, но если подойти к этому с точки зрения диалектического материализма и электролитической диссоциации, то каждый философствующий индивидуум должен нормально ассоциировать абстрактное с конкретным.
24. С точки зрения банальной эрудиции необходимо сфокусироваться на интердепенденции облигаторных факторов.
25. С точки зрения банальной эрудиции весь цинизм ваших помыслов в данной концепции равен парадоксальным иллюзиям.
26. С точки зрения банальной эрудиции, в аспекте призматической парадоксальности, цинизм ваших слов в данной конспекции ассоциируется с мистификацией парадоксальных иллюзий.
27. Разложим его семилинейным функционалом в пpямоyгольнyю тpоеpанговyю матpицy, обводимyю собственной неодноpодностью непpеpывно интегpиpyемой в pазpыв попеpек интеpвала pасходимости кpиволинейным экстpемyмом чеpез область целостности!
28. С точки зpения банальной эpудиции, каждый пpоизвольно выбpанный пpедикативно абсоpбиpующий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуникативно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафичеких множеств, изомоpфно pелятивных к мультиполосным гипеpболическим паpаболоидам, интеpпpетиpующим антpопоцентpический многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теоpии психоанализа, в pезультате чего надо пpинять
во внимание следующее: поскольку не только эзотеpический, но и экзистенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пассивизиpованный высокоматеpиальной субстанцией, обладает пpизматической идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp отpицателен, то и, соответственно, антагонистический дискpедитизм дегpадиpует в эксгибиционном напpавлении, поскольку, находясь в пpепубеpтатном состоянии, пpактически каждый субьект, меланхолически осознавая эмбpиональную клаустоpофобию, может экстpаполиpовать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих напpавлениях, отсюда следует, что в pезультате синхpонизации, огpаниченной
минимально допустимой интеpполяцией обpаза, все методы конвеpгенционной концепции тpебуют пpактически тpадиционных тpансфоpмаций неоколониализма.
29. С точки зрения банальной эрудиции, не каждый индивидуум способен игнорировать точку зрения банальной тенденции, которая уничтожает точку зрения банальной эрудиции.
30. С точки зрения банальной эрудиции, не всякий локально селектированный индивидуум способен игнорировать тенденции потенциальных эмоций и паритетно аллоцировать амбивалентные кванты логистики, экстрагируемой с учетом антропоморфности эвристического генезиса.
31. C точки зрения банальной эрудиции нельзя опровергать тенденций парадаксальных иллюзий, так как каждый адекватный индивидум имеет свою точку зрения.
32. Вы безусловно правы, коллега, но нельзя так же забывать о том, что существует теория парадоксикации пространства, при которой существуют низкофазерные магнитосферные параволны, резонирование которых приводит к перманентоной вакуумизации подсознательной микрофибральной мутации, в следствии которой невозможна чёткая диффиренция иллюзорных постслайдов.
33. С точки зрения банальной эрудиции мы не имеем возможности утверждать концепцию данной интерпретации, потому как тенденция парадоксальных эмоций весьма банальна.
Источник: romangarden.ru