«Откуда у Церкви деньги?», «Теневая экономика Церкви», «Церковные олигархи», – это только несколько заголовков газетных статей на тему церковной экономики. В Москве более семисот храмов. И у каждого свои финансовые проблемы. Даже у тех, которые люди считают богатыми.
Например, такое огромное сооружение, как Храм Христа Спасителя, сегодня может в одночасье стать самым бедным в столице, если ему придется полностью оплачивать коммунальные услуги. Так на что же все-таки живет Церковь?
Материал передачи Православная энциклопедия
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в прямом эфире – «Православная энциклопедия».
«Откуда у Церкви деньги?», «Теневая экономика Церкви», «Церковные олигархи», – это только несколько заголовков газетных статей на тему церковной экономики. Так на что же все-таки живет Церковь? Сегодня мы решили поговорить на эту, на самом деле, очень важную тему. Звоните в студию, мы ждем ваших вопросов и мнений. А еще мы проводим интерактивный опрос: «Считаете ли Вы, что от Вашего пожертWowания зависит сущестWowание храма?»
Опубликованы доходы священников
До 1700 года Русская Православная Церковь была крупным собственником. Ей принадлежали огромные земельные угодья, церковные здания и все хозяйственные постройки при монастырях и храмах, многочисленные села и деревни с проживавшими там крестьянами, – все это было собственностью Церкви.
В 1764 году Екатерина II провела секуляризацию церковного имущества. Оно перешло в собственность государства. А сама Церковь, еще в правление Петра I-ого став частью государственного аппарата , полностью перешла на государственное обеспечение. В 1918-м году советская власть отделила Церковь от государства. С этого момента Церковь была полностью лишена имущества, а в 1920-е годы ей был нанесен еще один удар.
Рубрика «Кинохроника ушедшего века»: Изъятие церковных ценностей
В 1922 году началась одна из самых страшных страниц истории Русской Православной Церкви. Под предлогом помощи голодающим Поволжья была организована кампания по изъятию церковных ценностей тотально из всех храмов и общин страны.
Перед телезрителями чудом сохранившийся акт изъятия всех мало-мальски значимых ценностей из Новоспасского монастыря в Москве, где находится родовая усыпальница бояр Романовых. Из этих бумаг видно, что изымались не только золотые и серебряные предметы, но любой металл, любые чаши и камилавки.
При этом иконы просто сваливались в ящики, причём хоть каким-либо приблизительным их описанием никто не занимался.
Соответствующие комиссии оценивали доставленный лом, а ничего не стоящие с точки зрения европейских аукционов иконы горели тысячами на кострах.
Реквизированные вещи любезно предлагались для покупки иностранцам. Кадры уникальной киносъёмки: комиссия показывает сокровища России делегации из китайской провинции Синцзян, где в это время был установлен просоветский режим. Китайцы с любопытством рассматривают корону Российской империи и «прочие бриллианты», и даже примеривают… Думается, что если бы у них нашлось достаточно средств, то ныне эта корона вместе с яйцами Фаберже могла экспонироваться не в Алмазном фонде Кремля, а в столице Синцзян-Уйгурского края городе Урумчи.
Руководителем центральной комиссии по изъятию церковных ценностей был небезызвестный Лев Давидович Троцкий. Лишь 7% вырученных средств от продажи этих ценностей пошли на помощь голодающим Поволжья.
Остальные средства были брошены на очередную попытку совершения мировой революции в Германии в 1923 году – счёт шёл, как следует из этого документа, на миллионы долларов. Попытка провалилась…
Взамен изымаемых икон большевики пытались ввести в обиход свои собственные. Слава Богу – безуспешно. На илл.: Троцкий в виде Георгия Победоносца, работа Дени. Десять лет спустя Дени рисовал Троцкого уже совершенно иначе
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Новый поворот в жизни Церкви и ее экономики произошел 15 лет назад. Государство тогда передало Церкви в безвозмездное пользование тысячи храмов и сотни монастырей, находившихся в крайне плачевном состоянии. Событие, конечно, радостное. Но, с другой стороны, наши небогатые прихожане не могут содержать то, что им принадлежит. Государство иногда, правда, помогает реставрировать храмы, но оно не оплачивает создание алтарей, иконостасов.
Сегодня церковные доходы складываются из пожертWowаний рядовых прихожан и из денег спонсоров, которые непредсказуемы. Чтобы как-то свести концы с концами Церковь предпринимает попытки заняться коммерческой деятельностью. И сразу возникают проблемы: моральные, этические, юридические. Традиционные для церковной экономики занятия – сельское хозяйство, ремесла, – в наше время абсолютно нерентабельны. Мы побывали в нескольких приходах, – и в столице, и в глубинке, чтобы из первых уст услышать ответы – на что живет приход.
Сюжет: Источник доходов для храмов
В Москве более семисот храмов. И у каждого свои финансовые проблемы. Даже у тех, которые люди считают богатыми. Например, такое огромное сооружение, как Храм Христа Спасителя, сегодня может в одночасье стать самым бедным в столице, если ему придется полностью оплачивать коммунальные услуги. Сейчас эти траты взяли на себя благотворители.
Московский Благовещенский храм в Петровском парке можно назвать благополучным. Его бюджет позволяет не только проводить богослужения, но и обустраивать приходские здания, помогать детям и старикам. Но без постоянной помощи состоятельных людей ни один из этих проектов реализовать было бы невозможно.
Протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель храма: – Конечно, ни на наши детские дома, ни на гимназию, ни на сестричество, ни на строительство спортзала в спортшколе приходских денег не хватило бы. Это все требует больших финансовых затрат и вложений на зарплату педагогам, на покупку оборудования и т.д.
Спланировать заранее, сколько денег народ опустит в церковную кружку, невозможно. Это зависит от времени года, церковных праздников. Даже погода влияет на то, придет человек на службу или нет. Да и уровень дохода у всех разный. Благовещенскому храму повезло: некоторые фирмы заранее закладывают в свой бюджет деньги на помощь этому приходу.
Но таких случаев, как у отца Димитрия, в общероссийском масштабе, особенно в глубинке, очень мало.
Протоиерей Димитрий Смирнов: – В сельских приходах бывает доход 300 рублей в месяц. Священнику приходится сдавать свою городскую квартиру, чтобы поддерживать хотя бы богослужение.
* * *
На какие средства живет храм? Этот вопрос мы задали тем, кто пришел на воскресную службу в Троицкий собор подмосковного города Яхрома.
Прихожанин: – Наша церковь выживает на средства прихожан – это основной источник дохода.
Троицкий собор, г. Яхрома
Троицкий храм вернули верующим в 1995-м году. То есть вернули то, что от него осталось. Ведь храм пострадал не только в безбожное время, но и в 1941-м, в ходе боев под Москвой.
Прихожанин: – Такой большой храм, такие огромные масштабы не восстановить на деньги прихожан.
Прихожанка: – Что может дать человек? Кто 10, кто 50, кто 100 рублей. В зависимости от того, какая у человека зарплата.
Тем не менее, в Троицком храме (а он – один из самых больших в области) уже восстановлены купол и колокольня. Проведено отопление, за которое приходится платить огромную по местным меркам сумму, – до 300 тысяч рублей в год. Сегодня в храме регулярно проходят богослужения, действует воскресная школа.
Для того, чтобы поддержать жизнь прихода, храм начал заниматься издательской деятельностью: выпускает духовную литературу, видеокассеты. Вырученных денег хватает на частичное покрытие коммунальных платежей, зарплату сотрудникам, на воскресную школу и выпуск газеты «Православная Яхрома», которая, к слову, сегодня единственная газета, выходящая в городе. Но ведь еще остается главное, – вернуть храму первоначальный облик. По мнению специалистов, на это потребуется ни много, ни мало 1 миллион долларов. У Троицкого собора есть два благотворителя, но при всей их щедрости, в ближайшее время собрать такие деньги практически невозможно.
Священник Максим Брусов, настоятель Троицкого храма: – В конце каждого месяца удивляешься, что у нас достает денег на покрытие счетов по бытовым услугам, по строительству. Радуешься о том, что храм каким-то чудом удается содержать.
В 500 километрах от Москвы, в Вологодской области на берегу Кубенского озера раскинулось село Устье-Кубинское. Село и не большое, и не маленькое. Жителей – 4 тысячи. Заработки у людей нищенские. И местный священник отец Димитрий – не исключение.
Священник Димитрий Жданов, настоятель Воскресенского прихода в с. Устье-Кубинское: – Моя зарплата составляет 4 тысячи 200 рублей. Есть продавец лавки, у нее – около 2-х тысяч. Она является и продавцом, и истопником, и уборщиком полов. Есть рабочий, который снег убирает, дрова колет – у него полторы тысячи рублей.
Я в одном лице – и настоятель, и председатель приходского совета, и инженер, и прочая, прочая, прочая. Как говорится, «и танцор, и певец, и на дуде игрец».
Воскресенский собор, с. Устье-Кубинское
На главной площади села – разваливающийся Воскресенский собор. Вернее, разваливавшийся – до последнего времени. 70 лет он стоял без креста. Но нашелся человек, который дал денег на купол и крест.
Священник Димитрий Жданов: – А все остальное мы выручаем от дохода храма – от того, как прихожане приходят, как литературу покупают, иконочки, крестики. Это общий доход.
Воскресенский приход, где служит отец Димитрий, это несколько сел, самое дальнее из которых в 75-ти километрах от Устья-Кубинского. И везде люди рождаются, венчаются, умирают.
Священник Димитрий Жданов: – 150 рублей у нас стоит крещение, отпевание – 45 рублей. 3 рубля – поминовение, 5 рублей – заказная записка на Литургии. Но если человек не может заплатить, то все это мы, конечно, делаем безвозмездно.
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас есть звонок в студию.
Телезритель: – А какой коммерческой деятельностью может заниматься Церковь?
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сегодня свои финансовые проблемы разные приходы, монастыри и другие церковные организации решают по разному. Тем не менее уже сложились определенные формы экономической деятельности Церкви. Прежде всего, это издательская деятельность, продажа книг, продажа церковного убранства, облачений. В некоторых монастырях налажена работа больших хлебопекарен, производство сувениров и так далее. За эти рамки, мне кажется, Церковь не должна выходить.
Телезритель: – Добрый день. Скажите, пожалуйста, как же при всей неустойчивости финансового положения Церкви отцы Церкви ездят на весьма дорогих автомобилях.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Это тоже один из наиболее часто задаваемых вопросов. Я, честно говоря, не очень представляю многих отцов Церкви, которые бы ездили на дорогих автомобилях. Несомненно, есть такие священники, у которых имеются приличные автомобили и, скорее всего, это клирики из храмов с более-менее стабильным финансовым положением.
Лично я не вижу ничего страшного, если священник будет ездить на хорошей машине, потому что священнику есть куда ездить: и в больницу, и в тюрьму, и к умирающим людям. Но в основном, Вы знаете, священники ездят на самых простых автомобилях, если у них вообще есть машина.
Телезрительница: – Здравствуйте. Вы сейчас говорите о пожертWowаниях в пользу Церкви. Но возникает вопрос, на каком обеспечении существуют, в таком случае, больничные храмы.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Больничные храмы живут на деньги от пожертWowаний и, часто, на деньги спонсоров.
Экономика Церкви складывалась веками и в разных странах по-разному. Например, в Англиканской Церкви, в Церквях Америки, храм тоже содержат прихожане. Но там пожертWowания довольно внушительные. В среднем, семья постоянных прихожан отдает церкви не менее 100 долларов в неделю. Из этих денег набирается скромная, по американским меркам, зарплата священника – 60 тысяч долларов в год.
Но, кроме этого, он еще получает от прихода дом, машину, деньги на обучение детей и прочие льготы.
Католическая Церковь, которая является крупным землевладельцем и владельцем недвижимости, во многом живет за счет сдачи в аренду своего имущества. За счет этого же живет и Русская Зарубежная Православная Церковь.
В Германии и странах Скандинавии установлен специальный церковный налог. Причем, человек сам решает, какой конфессии он его заплатит. У протестантов тоже существует обязательный налог, – так называемая десятина. А вот что думают о нынешнем экономическом положении Русской Православной Церкви наши священники и архиереи.
Сюжет: Представители духовенства о доходах Церкви
Архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан: – Мы живем в обществе, которое людям верующим, церковным никакой скидки не делает. Если мы приходим в магазин, мы должны заплатить полную стоимость. Но если приходит бедный человек в храм, и ему надо крестить ребенка, ну кто с него будет брать деньги? Конечно, покрестят бесплатно. А чтобы попасть на прием к врачу, деньги платить надо.
Кроме того, мы проводим рождественские елки, и детям, которые приходят показывается не только представление, но и дарятся подарки. Та же воскресная школа: для нее требуется помещение, нужны учебники, нужна мебель, преподаватели, учебные пособия и прочее.
Задача же воскресной школы состоит в том, чтобы работники в государстве были честными, порядочными, трудолюбивыми. Кто хочет работать с нечестным человеком, с непорядочным? Каждый хочет, чтобы вокруг были порядочные люди, а не мерзавцы. Церковь как раз этим и пытается заниматься, чтобы кругом были нормальные люди, а не проходимцы.
Но это же делается не для Церкви только, но для общества, для всего государства. Но делается за счет церковных средств.
Протоиерей Максим Козлов, настоятель храма мученицы Татианы: – Часто бывает так, что человек богатый пожертвует на икону, на колокол, на купол, на золото на купол. А найти деньги на социальный проект, на выплату зарплаты сотрудникам, на то, чтобы ежемесячно в срок платить коммунальные платежи, очень и очень сложно. При всем этом мы стараемся дать как можно больше рабочих мест. Сейчас важная социальная задача Церкви – не просто самообеспечивать функционирование прихода, но давать людям работу в храме.
Протоиерей Геннадий Андриянов, настоятель храма Живоначальной Троицы в Серебряниках: – Что мы можем собрать с наших нищих, полунищих прихожан? Сущие копейки. Но мы полагаем, и не без оснований, что сверхскромная лепта наших прихожан может в очах Божиих стоить больше, чем миллионы от того или иного олигарха.
Священник Сергий Теплов, настоятель строящегося храма Серафима Саровского в Раеве: – В храм не требуется покупать входного билета. Человек входит в храм и может, ни копейки не потратив, получить все.
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Как бы то ни было, худо-бедно храм сам себя еще может прокормить. Но ведь Церковь хочет не просто выжить, но и помочь выжить другим, для чего создает богадельни, сиротские дома, кормит бомжей.
Сюжет: Богадельня
«Брат, почему ты меня бросил?» – спросила Зинаида Дмитриевна, когда мы заглянули в её комнату. «Не беспокойтесь, она всем так говорит», – объяснила сестра милосердия. Приют для пожилых одиноких людей при московском храме царевича Димитрия был открыт шесть лет назад. Сегодня в нем находится 11 насельниц от 66 до 97 лет. За старушками посменно ухаживают 15 сестер.
Первая насельница: – Я беру колокольчик, звоню и сестры сразу приходят.
Вторая насельница: – Здесь такая чистота. Все в тапочках ходят, все моется постоянно, все чистится.
Средняя зарплата сестры 8 тысяч рублей. 20 тысяч тратится на продукты. Расходы на квартплату, электричество и телефон (богадельня занимает две квартиры по четыре комнаты каждая) – еще 8 тысяч. Одноразовое белье и памперсы – 35 тысяч, хозтовары – 4. Итого: 187 тысяч рублей в месяц. Ах да, забыл про консультации врачей и лекарства.
Впрочем, посчитать расходы на лекарства сложно. Это зависит от того, какое лечение назначит врач.
Ольга Иорданская, старшая сестра: – Иногда лекарства стоят около 2 тысяч рублей, и я спрашиваю батюшку: «Что делать?». Он всегда велит покупать. В месяц сумма на лекарства может составить 10 тысяч рублей.
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Этот сюжет, наверное, на один из заданных вопросов о том, на какие средства Церковь осуществляет свою благотворительную миссию.
Теперь подведем итоги интерактивного опроса. Более 1000 наших телезрителей считают, что именно от их пожертWowаний зависит сущестWowание храма. А более 200 уверены, что от них ничего не зависит.
Я считаю, что от каждого человека – состоятельного и не очень, богатого или бедного – напрямую зависит благополучие его прихода. Давайте будем помнить о том, что храм, это не то место, куда человек приходит, чтобы купить немного благодати, успеха и здоровья. Храм – это не духовный магазин, а наш родной дом. Он в нас нуждается точно так же, как и мы в нем.
Источник: www.miloserdie.ru
Тайны церковной экономики: чем зарабатывает и на что живет Русская Православная Церковь
Немецкий социолог Тобиас Кёлльнер (Tobias Köllner) руководил исследовательским проектом, в рамках которого ученые проанализировали взаимовлияние Русской православной церкви и политической верхушки современной России. Год он прожил во Владимирской области, в частности, для того, чтобы понять мотивы чиновников и бизнесменов, оказывающих финансовую поддержку местным церквям. В интервью DW он говорит об отношениях власти и РПЦ.
Тобиас Кёлльнер: Сразу стоит отметить, что они не только сотрудничают друг с другом. Бывают конфликты, конкуренция. Но существует четкая тенденция к партнерству. В своем исследовании я обозначил это термином «чередующиеся авторитеты». Иерархи РПЦ, как и политики, — это часть российской элиты.
Они очень близки идеологически: говорят о «национальной мощи», подчеркивают уникальность русской культуры и противопоставляют Россию Западу. Их отношения строятся на двух уровнях: личном и институционном. Пример тому — создание различных комиссий представителей власти и церкви, привилегированная позиция РПЦ в процессах законотворчества и совместные появления на публике.
DW: Когда официальное разделение между государством и церковью утратило четкие границы?
— Система начала развиваться на региональном и локальном уровне еще во время президентства Бориса Ельцина. Это не была любовь с первого взгляда: многие просьбы РПЦ и православных активистов были выполнены не сразу. Например, введение института священников в армии или уроки религии в общеобразовательных школах. Но сейчас РПЦ, православие уже воспринимаются как часть русской культуры, русской цивилизации, а не только как религия.
— А как строятся отношения предпринимателей и РПЦ?
— Бизнесмены делают пожертWowания церкви не только, чтобы искупить грехи. Они видят в этом возможность получить конкретную выгоду. Деньги, отданные на строительство храма, помогут наладить контакты с важными политическими фигурами, а если захотят избираться — набрать больше голосов на выборах.
Для духовной практики предприниматели предпочитают встречаться со своими священниками наедине, за закрытыми дверями. У них, как правило, очень близкие отношения, в которых одна сторона выступает в роли духовного наставника, другая дает деньги церкви. При этом они более или менее равноправны. Духовник обычно снисходителен к бизнесмену: слишком жесткая критика может оттолкнуть его и лишить священника источника финансирования.
Контекст
Комментарий: 7 последствий украинской автокефалии для Путина, Порошенко и РПЦ
Патриарх Кирилл потерпел историческое поражение. Но журналист Константин Эггерт видит в этом исторический шанс для РПЦ стать свободнее и обрести новую роль в обществе. (12.10.2018)
В свою очередь, те, кто спонсирует РПЦ, имеют явное политическое преимущество. Это сказывается и на предпринимателях: «сверху» от них ожидают пожертWowаний в адрес православной церкви. В противном случае бизнес может лишиться выгодных госзаказов, возникнут проблемы типа налоговых проверок и инспекций санитарного надзора.
— Как священники относятся к подобной форме благотворительности?
— Священники оценивают это двояко. Они благодарны за поддержку и всячески подчеркивают ее значимость. Но когда речь идет о крупных суммах, они понимают, что грех, который таким образом пытаются искупить, наверное, очень большой. Но большинство относится к подаркам довольно прагматично и старается не отпугивать покровителей увещеваниями. Один из священников процитировал в разговоре со мной такую поговорку: «Не проживешь — не согрешишь, не согрешишь — не покаешься». И так легко это сказал…
— Можно ли по одной, отдельно взятой Владимирской области делать вывод о всей системе отношений РПЦ с ее элитарной паствой? Или это единичные явления?
— Думаю, что выводы исследования можно проецировать как минимум на всю европейскую часть России. Приведенные мною примеры — не единичные, а типичные.
— Подобные отношения между чиновниками, бизнесменами и церковью существуют только в России?
— Конечно, нет. Так же они складываются и в других странах бывшего СССР. Но византийская идея о гармоничных и равноправных отношений государства и церкви — идеал, который на практике не был достигнут ни в самой Византии, ни в России, ни в каком либо другом православном государстве.
Беседа состоялась в августе 2021 года.
Новая жизнь немецких церквей
На что живет Церковь?
Ведущий – священник Алексий Уминский
: – Здравствуйте, в прямом эфире – «Православная энциклопедия». «Откуда у Церкви деньги?», «Теневая экономика Церкви», «Церковные олигархи», – это только несколько заголовков газетных статей на тему церковной экономики. Так на что же все-таки живет Церковь? Сегодня мы решили поговорить на эту, на самом деле, очень важную тему. Звоните в студию, мы ждем ваших вопросов и мнений.
А еще мы проводим интерактивный опрос: «Считаете ли Вы, что от Вашего пожертWowания зависит сущестWowание храма?» До 1700 года Русская Православная Церковь была крупным собственником. Ей принадлежали огромные земельные угодья, церковные здания и все хозяйственные постройки при монастырях и храмах, многочисленные села и деревни с проживавшими там крестьянами, – все это было собственностью Церкви.
В 1764 году Екатерина II провела секуляризацию церковного имущества. Оно перешло в собственность государства. А сама Церковь, еще в правление Петра I-ого став частью государственного аппарата , полностью перешла на государственное обеспечение. В 1918-м году советская власть отделила Церковь от государства. С этого момента Церковь была полностью лишена имущества, а в 1920-е годы ей был нанесен еще один удар.
Рубрика «Кинохроника ушедшего века»: Изъятие церковных ценностей
В 1922 году началась одна из самых страшных страниц истории Русской Православной Церкви. Под предлогом помощи голодающим Поволжья была организована кампания по изъятию церковных ценностей тотально из всех храмов и общин страны. Перед телезрителями чудом сохранившийся акт изъятия всех мало-мальски значимых ценностей из Новоспасского монастыря в Москве, где находится родовая усыпальница бояр Романовых. Из этих бумаг видно, что изымались не только золотые и серебряные предметы, но любой металл, любые чаши и камилавки.
При этом иконы просто сваливались в ящики, причём хоть каким-либо приблизительным их описанием никто не занимался. Соответствующие комиссии оценивали доставленный лом, а ничего не стоящие с точки зрения европейских аукционов иконы горели тысячами на кострах. Реквизированные вещи любезно предлагались для покупки иностранцам. Кадры уникальной киносъёмки: комиссия показывает сокровища России делегации из китайской провинции Синцзян, где в это время был установлен просоветский режим. Китайцы с любопытством рассматривают корону Российской империи и «прочие бриллианты», и даже примеривают… Думается, что если бы у них нашлось достаточно средств, то ныне эта корона вместе с яйцами Фаберже могла экспонироваться не в Алмазном фонде Кремля, а в столице Синцзян-Уйгурского края городе Урумчи.
Руководителем центральной комиссии по изъятию церковных ценностей был небезызвестный Лев Давидович Троцкий. Лишь 7% вырученных средств от продажи этих ценностей пошли на помощь голодающим Поволжья. Остальные средства были брошены на очередную попытку совершения мировой революции в Германии в 1923 году – счёт шёл, как следует из этого документа, на миллионы долларов. Попытка провалилась…
Взамен изымаемых икон большевики пытались ввести в обиход свои собственные. Слава Богу — безуспешно. На илл.: Троцкий в виде Георгия Победоносца, работа Дени. Десять лет спустя Дени рисовал Троцкого уже совершенно иначе
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский
: – Новый поворот в жизни Церкви и ее экономики произошел 15 лет назад. Государство тогда передало Церкви в безвозмездное пользование тысячи храмов и сотни монастырей, находившихся в крайне плачевном состоянии. Событие, конечно, радостное. Но, с другой стороны, наши небогатые прихожане не могут содержать то, что им принадлежит.
Государство иногда, правда, помогает реставрировать храмы, но оно не оплачивает создание алтарей, иконостасов. Сегодня церковные доходы складываются из пожертWowаний рядовых прихожан и из денег спонсоров, которые непредсказуемы. Чтобы как-то свести концы с концами Церковь предпринимает попытки заняться коммерческой деятельностью.
И сразу возникают проблемы: моральные, этические, юридические. Традиционные для церковной экономики занятия – сельское хозяйство, ремесла, – в наше время абсолютно нерентабельны. Мы побывали в нескольких приходах, – и в столице, и в глубинке, чтобы из первых уст услышать ответы – на что живет приход.
Сюжет: Источник доходов для храмов
В Москве более семисот храмов. И у каждого свои финансовые проблемы. Даже у тех, которые люди считают богатыми. Например, такое огромное сооружение, как Храм Христа Спасителя, сегодня может в одночасье стать самым бедным в столице, если ему придется полностью оплачивать коммунальные услуги. Сейчас эти траты взяли на себя благотворители.
Московский Благовещенский храм в Петровском парке можно назвать благополучным. Его бюджет позволяет не только проводить богослужения, но и обустраивать приходские здания, помогать детям и старикам. Но без постоянной помощи состоятельных людей ни один из этих проектов реализовать было бы невозможно.
Протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель храма
: – Конечно, ни на наши детские дома, ни на гимназию, ни на сестричество, ни на строительство спортзала в спортшколе приходских денег не хватило бы. Это все требует больших финансовых затрат и вложений на зарплату педагогам, на покупку оборудования и т.д.
Спланировать заранее, сколько денег народ опустит в церковную кружку, невозможно. Это зависит от времени года, церковных праздников. Даже погода влияет на то, придет человек на службу или нет. Да и уровень дохода у всех разный. Благовещенскому храму повезло: некоторые фирмы заранее закладывают в свой бюджет деньги на помощь этому приходу.
Но таких случаев, как у отца Димитрия, в общероссийском масштабе, особенно в глубинке, очень мало. Протоиерей Димитрий Смирнов
: – В сельских приходах бывает доход 300 рублей в месяц. Священнику приходится сдавать свою городскую квартиру, чтобы поддерживать хотя бы богослужение.
* * * На какие средства живет храм? Этот вопрос мы задали тем, кто пришел на воскресную службу в Троицкий собор подмосковного города Яхрома. Прихожанин
: – Наша церковь выживает на средства прихожан – это основной источник дохода.
Троицкий собор, г. Яхрома
Троицкий храм вернули верующим в 1995-м году. То есть вернули то, что от него осталось. Ведь храм пострадал не только в безбожное время, но и в 1941-м, в ходе боев под Москвой.
Прихожанин
: – Такой большой храм, такие огромные масштабы не восстановить на деньги прихожан.
Прихожанка
: – Что может дать человек? Кто 10, кто 50, кто 100 рублей. В зависимости от того, какая у человека зарплата.
Тем не менее, в Троицком храме (а он – один из самых больших в области) уже восстановлены купол и колокольня. Проведено отопление, за которое приходится платить огромную по местным меркам сумму, – до 300 тысяч рублей в год. Сегодня в храме регулярно проходят богослужения, действует воскресная школа.
Для того, чтобы поддержать жизнь прихода, храм начал заниматься издательской деятельностью: выпускает духовную литературу, видеокассеты. Вырученных денег хватает на частичное покрытие коммунальных платежей, зарплату сотрудникам, на воскресную школу и выпуск газеты «Православная Яхрома», которая, к слову, сегодня единственная газета, выходящая в городе. Но ведь еще остается главное, – вернуть храму первоначальный облик. По мнению специалистов, на это потребуется ни много, ни мало 1 миллион долларов. У Троицкого собора есть два благотворителя, но при всей их щедрости, в ближайшее время собрать такие деньги практически невозможно. Священник Максим Брусов, настоятель Троицкого храма
: – В конце каждого месяца удивляешься, что у нас достает денег на покрытие счетов по бытовым услугам, по строительству. Радуешься о том, что храм каким-то чудом удается содержать.
В 500 километрах от Москвы, в Вологодской области на берегу Кубенского озера раскинулось село Устье-Кубинское. Село и не большое, и не маленькое. Жителей – 4 тысячи. Заработки у людей нищенские. И местный священник отец Димитрий – не исключение. Священник Димитрий Жданов, настоятель Воскресенского прихода в с. Устье-Кубинское
: – Моя зарплата составляет 4 тысячи 200 рублей. Есть продавец лавки, у нее – около 2-х тысяч. Она является и продавцом, и истопником, и уборщиком полов. Есть рабочий, который снег убирает, дрова колет – у него полторы тысячи рублей. Я в одном лице – и настоятель, и председатель приходского совета, и инженер, и прочая, прочая, прочая.
Как говорится, «и танцор, и певец, и на дуде игрец».
Воскресенский собор, с. Устье-Кубинское
На главной площади села – разваливающийся Воскресенский собор. Вернее, разваливавшийся – до последнего времени. 70 лет он стоял без креста. Но нашелся человек, который дал денег на купол и крест.
Священник Димитрий Жданов
: – А все остальное мы выручаем от дохода храма – от того, как прихожане приходят, как литературу покупают, иконочки, крестики. Это общий доход.
Воскресенский приход, где служит отец Димитрий, это несколько сел, самое дальнее из которых в 75-ти километрах от Устья-Кубинского. И везде люди рождаются, венчаются, умирают. Священник Димитрий Жданов
: – 150 рублей у нас стоит крещение, отпевание – 45 рублей. 3 рубля – поминовение, 5 рублей – заказная записка на Литургии. Но если человек не может заплатить, то все это мы, конечно, делаем безвозмездно.
* * * Ведущий – священник Алексий Уминский
Средний московский храм тратит на оплату коммунальных услуг, то есть тепла, водоснабжения, телефона и электроэнергии – около 30 тысяч рублей в месяц. Всем людям, работающим в храме, полагается платить зарплату. Заработная плата священника – составляет около 10 тысяч рублей. В обычном храме служат 2-3 священника. Зарплата дьякона – около 8 тысяч рублей.
Остальные сотрудники – алтарники, сторожа, уборщицы, певчие церковного хора – получают по 2-3 тысячи. Для храмовой трапезной закупают продукты – примерно на 5 тысяч рублей в месяц. А для проведения ежедневных богослужений храм приобретает хлеб, вино, муку для просфор, ладан, уголь, лампадное масло примерно на 14 тысяч рублей в месяц. В итоге, без учета затрат на ремонт и реставрацию храма, ежемесячные расходы только на поддержание церковной жизни, составляют 150 тысяч рублей.
* * * Ведущий – священник Алексий Уминский
: – У нас есть звонок в студию.
Телезритель
: – А какой коммерческой деятельностью может заниматься Церковь?
Ведущий – священник Алексий Уминский
: – Сегодня свои финансовые проблемы разные приходы, монастыри и другие церковные организации решают по разному. Тем не менее уже сложились определенные формы экономической деятельности Церкви. Прежде всего, это издательская деятельность, продажа книг, продажа церковного убранства, облачений. В некоторых монастырях налажена работа больших хлебопекарен, производство сувениров и так далее. За эти рамки, мне кажется, Церковь не должна выходить.
Телезритель
: – Добрый день. Скажите, пожалуйста, как же при всей неустойчивости финансового положения Церкви отцы Церкви ездят на весьма дорогих автомобилях.
Ведущий – священник Алексий Уминский
: – Это тоже один из наиболее часто задаваемых вопросов. Я, честно говоря, не очень представляю многих отцов Церкви, которые бы ездили на дорогих автомобилях. Несомненно, есть такие священники, у которых имеются приличные автомобили и, скорее всего, это клирики из храмов с более-менее стабильным финансовым положением. Лично я не вижу ничего страшного, если священник будет ездить на хорошей машине, потому что священнику есть куда ездить: и в больницу, и в тюрьму, и к умирающим людям. Но в основном, Вы знаете, священники ездят на самых простых автомобилях, если у них вообще есть машина.
Телезрительница
: – Здравствуйте. Вы сейчас говорите о пожертWowаниях в пользу Церкви. Но возникает вопрос, на каком обеспечении существуют, в таком случае, больничные храмы.
Ведущий – священник Алексий Уминский
: – Больничные храмы живут на деньги от пожертWowаний и, часто, на деньги спонсоров. Экономика Церкви складывалась веками и в разных странах по-разному. Например, в Англиканской Церкви, в Церквях Америки, храм тоже содержат прихожане. Но там пожертWowания довольно внушительные. В среднем, семья постоянных прихожан отдает церкви не менее 100 долларов в неделю.
Из этих денег набирается скромная, по американским меркам, зарплата священника – 60 тысяч долларов в год. Но, кроме этого, он еще получает от прихода дом, машину, деньги на обучение детей и прочие льготы. Католическая Церковь, которая является крупным землевладельцем и владельцем недвижимости, во многом живет за счет сдачи в аренду своего имущества.
За счет этого же живет и Русская Зарубежная Православная Церковь. В Германии и странах Скандинавии установлен специальный церковный налог. Причем, человек сам решает, какой конфессии он его заплатит. У протестантов тоже существует обязательный налог, – так называемая десятина. А вот что думают о нынешнем экономическом положении Русской Православной Церкви наши священники и архиереи.
Сюжет: Представители духовенства о доходах Церкви Архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан
: – Мы живем в обществе, которое людям верующим, церковным никакой скидки не делает. Если мы приходим в магазин, мы должны заплатить полную стоимость. Но если приходит бедный человек в храм, и ему надо крестить ребенка, ну кто с него будет брать деньги? Конечно, покрестят бесплатно. А чтобы попасть на прием к врачу, деньги платить надо.
Кроме того, мы проводим рождественские елки, и детям, которые приходят показывается не только представление, но и дарятся подарки. Та же воскресная школа: для нее требуется помещение, нужны учебники, нужна мебель, преподаватели, учебные пособия и прочее. Задача же воскресной школы состоит в том, чтобы работники в государстве были честными, порядочными, трудолюбивыми.
Кто хочет работать с нечестным человеком, с непорядочным? Каждый хочет, чтобы вокруг были порядочные люди, а не мерзавцы. Церковь как раз этим и пытается заниматься, чтобы кругом были нормальные люди, а не проходимцы. Но это же делается не для Церкви только, но для общества, для всего государства. Но делается за счет церковных средств.
Протоиерей Максим Козлов, настоятель храма мученицы Татианы
: – Часто бывает так, что человек богатый пожертвует на икону, на колокол, на купол, на золото на купол. А найти деньги на социальный проект, на выплату зарплаты сотрудникам, на то, чтобы ежемесячно в срок платить коммунальные платежи, очень и очень сложно. При всем этом мы стараемся дать как можно больше рабочих мест. Сейчас важная социальная задача Церкви – не просто самообеспечивать функционирование прихода, но давать людям работу в храме.
Протоиерей Геннадий Андриянов, настоятель храма Живоначальной Троицы в Серебряниках
: – Что мы можем собрать с наших нищих, полунищих прихожан? Сущие копейки. Но мы полагаем, и не без оснований, что сверхскромная лепта наших прихожан может в очах Божиих стоить больше, чем миллионы от того или иного олигарха.
Священник Сергий Теплов, настоятель строящегося храма Серафима Саровского в Раеве
: – В храм не требуется покупать входного билета. Человек входит в храм и может, ни копейки не потратив, получить все.
* * * Ведущий – священник Алексий Уминский
: – Как бы то ни было, худо-бедно храм сам себя еще может прокормить. Но ведь Церковь хочет не просто выжить, но и помочь выжить другим, для чего создает богадельни, сиротские дома, кормит бомжей.
Сюжет: Богадельня
«Брат, почему ты меня бросил?» – спросила Зинаида Дмитриевна, когда мы заглянули в её комнату. «Не беспокойтесь, она всем так говорит», – объяснила сестра милосердия. Приют для пожилых одиноких людей при московском храме царевича Димитрия был открыт шесть лет назад. Сегодня в нем находится 11 насельниц от 66 до 97 лет. За старушками посменно ухаживают 15 сестер.
Первая насельница
: – Я беру колокольчик, звоню и сестры сразу приходят.
Вторая насельница
: – Здесь такая чистота. Все в тапочках ходят, все моется постоянно, все чистится. Средняя зарплата сестры 8 тысяч рублей. 20 тысяч тратится на продукты. Расходы на квартплату, электричество и телефон (богадельня занимает две квартиры по четыре комнаты каждая) – еще 8 тысяч.
Одноразовое белье и памперсы – 35 тысяч, хозтовары – 4. Итого: 187 тысяч рублей в месяц. Ах да, забыл про консультации врачей и лекарства. Впрочем, посчитать расходы на лекарства сложно. Это зависит от того, какое лечение назначит врач.
Ольга Иорданская, старшая сестра
: – Иногда лекарства стоят около 2 тысяч рублей, и я спрашиваю батюшку: «Что делать?». Он всегда велит покупать. В месяц сумма на лекарства может составить 10 тысяч рублей.
* * * Ведущий – священник Алексий Уминский
: – Этот сюжет, наверное, на один из заданных вопросов о том, на какие средства Церковь осуществляет свою благотворительную миссию. Теперь подведем итоги интерактивного опроса. Более 1000 наших телезрителей считают, что именно от их пожертWowаний зависит сущестWowание храма. А более 200 уверены, что от них ничего не зависит.
Я считаю, что от каждого человека – состоятельного и не очень, богатого или бедного – напрямую зависит благополучие его прихода. Давайте будем помнить о том, что храм, это не то место, куда человек приходит, чтобы купить немного благодати, успеха и здоровья. Храм – это не духовный магазин, а наш родной дом. Он в нас нуждается точно так же, как и мы в нем.
Океанографический музей
Монастырь Святой Екатерины в Штральзунде, являющийся образцом северо-германской готики, — один из старейших на побережье Балтийского моря. Он был основан в XIII веке. Сегодня в его стенах на трех уровнях размещается экспозиция Океанографического музея. Это один из примеров того, как в Германии используют помещения бывших церквей, закрывшихся из-за сокращения числа прихожан.
Новая жизнь немецких церквей
Жилой дом
А вот новоапостольская церковь в Офтердингине неподалеку от Тюбингена превратилась в жилой дом. Принадлежит он одной супружеской паре. В Германии такой случай — не редкость. Здания многих бывших храмов сегодня используют для жилья, тем более что цены на такую недвижимость не кусаются. Бывает, что опустевшие сакральные строения даже выставляются на аукционы.
Новая жизнь немецких церквей
Государство предоставляет Церкви существенные налоговые льготы
Русская Православная Церковь уплачивает налоги государству на общих основаниях с любыми другими религиозными организациями.
При этом необходимо отметить, что, учитывая особую роль таких организаций в обществе, в России церкви были освобождены от уплаты ряда налогов.
Именно поэтому Русская Православная Церковь не платит налоги, перечисленные в Налоговом кодексе в разделе «льготы по налогообложению».
Алтайская митрополия, Барнаульская Епарихия, церковная лавка. Распространение предметов религиозного назначения не является торговлей
При этом необходимо отметить, что некоторые термины, используемые в налоговом законодательстве при предоставлении Церкви налоговых льгот, до сих пор не разъяснены.
Например, это относиться к понятию «религиозной деятельности» или же «предметов богослужебного назначения». Такое положение даёт повод для критики РПЦ антиклерикальными кругами.
Церковь не уплачивает 4 вида налогов: земельный, на имущество, прибыль от обрядов и продажи религиозных предметов.
В настоящее время список таких льгот, согласно ст. 381 НК РФ следующий:
- земельный налог в том случае, когда на земельном участке размещены здания, религиозного или благотворительного назначения;
- налог на имущество, используемое в религиозных целях;
- налог на прибыль от доходов, полученных в связи с совершением религиозных обрядов и церемоний и от реализации религиозной литературы и предметов религиозного назначения.
Ферапонтов Лужецкий монастырь. 4 июня 2011 года. Церковь не уплачивает земельный налог в том случае, когда на земельном участке находятся здания, религиозного или благотворительного назначения
Религиозные организации уплачивают в настоящее время акцизы и транспортный налог. Кроме того, в полном размере уплачиваются взносы в страховые фонды.
Доходы физических лиц-работников РПЦ облагаются налогом на доходы физических лиц. Здесь никаких льгот нет и быть не может.
Библиотека и музей музыкальных инструментов
Хорошо сохранившийся монастырь Святого Магнуса, возведенный в баварском Фюссене в период с IX по XVIII века, является примером различных архитектурных стилей, в том числе и итальянского барокко. Это одна из главных местных достопримечательностей. Сегодня в нем располагаются библиотека и музей, где выставлена коллекция лютен и скрипок, изготовленных мастерами Фюссена.
Новая жизнь немецких церквей
Доход РПЦ облагается как доход некоммерческой организации
Для целей налогообложения, как сама РПЦ, так и её структурные подразделения рассматриваются в качестве некоммерческих организаций.
Юристы Патриархии длительное время добивались от Правительства РФ того, чтобы оно приняло упрощённую форму налоговой отчётности для религиозных объединений.
В результате на сегодняшний день они отчитываются всего лишь по четырём статьям:
предоставляют налоговый отчет Религиозные организации в России
- Основные виды деятельности в отчётном периоде в соответствии с уставом.
- Источники формирования имущества (здесь указываются поступления, как от российских, так и иностранных юридических лиц).
- Сведения о расходовании денежных средств (здесь указываться сведения о том, что некоммерческой организацией израсходованы денежные средства, полученные ею от международных и иностранных лиц, физических лиц, имеющих гражданство иностранного государства и лиц без гражданства.
- Сведения об использовании иного имущества.
Вскрытие ящика пожертWowаний на восстановление храма Иоанна Златоуста в селе Анненково-Лесное Майнского района. 2021 год
Этих сведений вполне достаточно для того, чтобы Русская Православная Церковь могла ответить на вопрос: какие налоги РПЦ уплачивает государству?
Что же касается вопросов их уплаты, то она производится на основании действующего в стране налогового законодательства. При этом та или иная структурная единица Церкви, например, приход, может самостоятельно избрать систему налогообложения.
Необходимо отметить, что налогообложение религиозных организаций имеет свои особенности, связанные с тем, что такие организации не оказывают услуг и не реализуют товары.
Музей монастырской культуры
Пять с половиной веков насчитывает история Дальхаймского монастыря под Падерборном (Северный Рейн — Вестфалия). За это время он претерпел немало бед и преобразований, но всегда влиял на жизнь города. В 2007 году здесь открылся уникальный Музей монастырской культуры. В числе прочего, посетители могут ознакомиться со старинными рецептами пива и осмотреть хорошо сохранившуюся монастырскую пиWowарню.
Новая жизнь немецких церквей
Арт-галерея
Рафаэль Яблонка — один из самых влиятельных галеристов Германии, Австрии и Швейцарии. В его арт-галереях можно увидеть шедевры мирового изобразительного искусства. Несколько лет назад Яблонка открыл новый филиал, купив для этого «Часовню Бёма». Так называют бывшую церковь Святой Урсулы, возведенную в 1950-е годы по проекту выдающегося немецкого архитектора Готфрида Бёма в городке Хюрт под Кельном.
Новая жизнь немецких церквей
Бюджет РПЦ имеет 4 основных источника дохода
Бюджет РПЦ объективной оценке не поддаётся. Связанно это с тем, что у Русской православной церкви отсутствует централизованная бухгалтерия.
Кроме того, бюджеты приходов утверждаются каждый год на приходских собраниях, поэтому они малодоступны.
За границы прихода они обычно не выходят. Бухгалтерская отчётность епархий и Патриархии также закрыта.
Тамбов. Епархиальный свечной завод. Открытка из коллекции И. Вечерова. 1900-е годы. Прибыль от продажи свечей — традиционный источник дохода Православной церкви
Такая закрытость и приводит к тому, что у мирян возникает вопрос: кто финансирует деятельность РПЦ?
Что бы не возникало подозрений на тему: на какие средства существует Русская Православная Церковь, стоит сказать о том, что доход среднего её прихода составляет несколько тысяч долларов в год.
Его доходы складываются из следующих четырёх основных компонентов:
- прибыль от продажи свечей;
- пожертWowания за требы и поминовения;
- пожертWowания во время богослужения (тарелочно-кружечный сбор);
- прибыль от продажи религиозной литературы и предметов культа.
так оценивают годовой бюджет РПЦ независимые эксперты
Отдельно стоит отметить, что РПЦ также получает финансирование от государства. Оно идёт на ремонт православных памятников архитектуры, находящихся в ведении государства. Кроме того, на такой же основе финансируются различные проекты и программы, инициируемые РПЦ.
На деньги Министерства культуры снимаются фильмы православной тематики, а также печатается литература. Так как в РФ Церковь отделена от государства, подобное финансирование может быть только косвенным, а не прямым.
ООО «Художественно-производственное предприятие «СОФРИНО» Русской Православной Церкви». Производственный цех. РПЦ также получает доход от принадлежащих её коммерческих предприятий
Кроме того, Церковь получает доход от принадлежащих её коммерческих предприятий. Они производят продукты питания, ювелирные украшения, сувениры и т.д. Независимые источники оценивают годовой доход РПЦ в 500 миллионов долларов год.
Источник: zamok62.ru
Сколько Путин тратит на попов РПЦ МП ?
У храмов есть два способа получения денег: это благотворительность и продажа церковных товаров: книг, свечек, иконок и т.д.
Но есть одна загвоздка!
Вы наверняка уже слышали претензии по поводу того, что РПЦ реализует золотые и серебряные изделия абсолютно без налогов, но в церкви любая продажа считается благотворительностью. То есть, Вы не сможете при желании вернуть икону обратно и возвратить свои средства, так как Вы уже отдали деньги Богу, а крестик можете считать лишь приятным бонусом!
Церковный бизнес – один из самых прибыльных. Например, рентабельность свечки 1500%. Храм возьмёт 500 свечек за 200 рублей, продаст их по 10 рублей и на выходе заберёт 5000.
Но вот от налога на благотворительность, как ни странно, церковь тоже освобождается!
Предположим даже, что у православной церкви ставка ниже: не 18%, а 13,5%. Тогда, по данным за 2014, в котором доход от церквей составил 5,6 миллиардов рублей (источник), в налоговую службу должно было поступить 756 млн. рублей – это два детских сада на 680 мест в общем за год, или роддом после 2 лет уплаты налогов.
«Число детских садов в России сократилось вдвое за последние 20 лет» – Тасс.
Строительство и реконструкция церквей
Только в 2018 из бюджета было выделено 100 млн. рублей для помощи священникам в содержании памятников истории на своей территории. В целом, конечно, цель благая — сохранение культурного наследия, денег не жалко, только вот почему-то светским предприятиям такие субсидии не полагаются, они должны всё ремонтировать за свой счёт.
Церковь Преображения Господня – культурный памятник архитектуры федерального значения.
Если брать картину целиком, то по подсчётам РБК, в 2012–2015 годах РПЦ и связанные с ней структуры получили из бюджета и от государственных организаций минимум 14 млрд руб (источник).
Значит, наше правительство каждый год выдаёт примерно 3,5 миллиарда церквям, несмотря на то, что по конституции у нас светское государство, и из федерального бюджета ни в коем случае не могут выделяться деньги на религиозную жизнь.
Исполнялись бы все положения конституции – РФ была почти идеальным государством!
А что может приобрести государство на 3,5 млрд? Что имеет такую же цену, как тысячи раскрашенных святилищ? Ну например, такая мелочь, как 2 онкодиспансера. Или 14 нефтеперерабатывающих заводов. А это рабочие места, подъём экономики.
Хотя зачем нам всё это? Лучше давайте дальше Иегову задобрять.
Госимущество
С 2009 по 2016 год по всей стране было восстановлено/построено более 5000 храмов (в год 625). Земля под строительство отдаётся властями абсолютно бесплатно.
То есть, с учётом, что средняя стоимость квадратного метра в России — 43 360 рублей, а минимальная площадь занимаемого участка — 100 квадратных метров, то стоимость земли под одну малюсенькую церквушку — 4 336 000 руб. А теперь давайте умножим на количество восстанавливаемых храмов за год = 271 млрд. рублей.
Госуслуги
Тут просто отошлю Вас к статье на РБК, где доказывается, что на турне патриарха Кирилла по Латинской Америки было потрачено 20 миллионоврублей из бюджета:https://www.rbc.ru/society/24/02/2016/56ccd4d69a79471e766d7dce
Благодаря РПЦ Российская федерация каждый год теряет 274,5 млрд рублей, что-то деньгами из бюджета, что-то в землёй. Данная сумма равна бюджету всей Турции, так что теперь, я надеюсь, Вы понимаете, насколько велика жадность церкви. Решайте сами, нужны ли Вам эти траты. А также думайте сами, куда попы тратят все эти миллиарды.
А я просто оставлю здесь эту фотографию.
Источник: newsland.com