Как зарабатывали рыцари в средние века

РЫ́ЦАРСТВО (от нем. Ritter – ры­царь), при­ви­ле­ги­ро­ван­ный слой свет­ских фео­да­лов в Зап. Ев­ро­пе в эпо­ху Сред­не­ве­ко­вья. Тра­ди­ци­он­но Р. воз­во­дят к дру­жи­нам гер­ман­цев , а ино­гда – к всад­ни­кам эпо­хи Ри­ма Древ­не­го . В 8 в. во Франк­ском го­су­дар­ст­ве ко­роль жа­ло­вал бе­не­фи­ций дру­жин­ни­ку за не­се­ние им во­ен. служ­бы.

Во­ин при­но­сил ко­ро­лю вас­саль­ную при­ся­гу , при­зна­вая его сво­им сень­о­ром. Фор­ми­ро­ва­ние Р. как эли­тар­но­го слоя обыч­но свя­зы­ва­ют так­же с из­ме­не­ния­ми в воо­ру­же­нии. Его удо­ро­жа­ние при­ве­ло к то­му, что толь­ко об­ла­да­те­ли круп­ных на­де­лов мог­ли при­об­ре­сти пол­ное сна­ря­же­ние.

Слож­ное воо­ру­же­ние тре­бо­ва­ло хо­ро­шей фи­зич. под­го­тов­ки и осо­бых на­вы­ков об­ра­ще­ния, для чего были необходимы по­сто­ян­ные за­ня­тия и тре­ни­ров­ки. Во 2-й пол. 9 в. во Фран­ции поя­ви­лись ры­цар­ские тур­ни­ры для под­дер­жа­ния бое­вых на­вы­ков ры­ца­рей и де­мон­ст­ра­ции ин­ди­ви­ду­аль­ной доб­ле­сти и мас­тер­ст­ва. До сер.

Средневековая жизнь: Рыцарь

14 в. Цер­ковь осуж­да­ла уча­ст­ни­ков тур­ни­ров, об­ви­няя их в стрем­ле­нии удов­ле­тво­рить гор­ды­ню, рис­куя соб­ст­вен­ны­ми и чу­жи­ми жиз­ня­ми. По­гиб­ших на тур­ни­рах не­ред­ко от­ка­зы­ва­лись от­пе­вать и по­гре­бать в ос­вя­щён­ной зем­ле как са­мо­убийц. Сис­те­ма ры­цар­ско­го вос­пи­та­ния вклю­ча­ла в се­бя не толь­ко фи­зич. уп­раж­не­ния, но и обу­че­ние хо­ро­шим ма­не­рам и гра­мо­те. Важ­ней­шим ком­по­нен­том ры­цар­ской куль­ту­ры стал культ Пре­крас­ной Да­мы – по­кло­не­ние ры­ца­ря из­бран­ной им знат­ной жен­щи­не, не­ред­ко за­муж­ней и за­ни­мав­шей бо­лее вы­со­кое со­ци­аль­ное по­ло­же­ние.

Источник: bigenc.ru

Сколько долларов получали рыцари и мастера в Средние века? Перевод зарплат и цен прошлого на современные деньги!

Многих интересует вопрос: Какие же зарплаты и цены были в Средние века в переводе на современные деньги? Мы попытаемся подробно ответить на этот вопрос и удовлетворить Ваше любопытство.

Рынок в Средние века

Цены и зарплаты в Средние века

В качестве примера возьмем Англию XIII-XV веков. Прежде чем перейти к переводу цен и зарплат на современные деньги, рассмотрим, сколько же получали люди и сколько стоили товары в те далекие времена.

Начнем с зарплат в Средневековой Англии. Итак, разнорабочие получали 1 пенни за один рабочий день. Ремесленники могли зарабатывать от 2 до 4 пенни в сутки. Лучники и пехотинцы получали жалование в размере 2-6 пенни в сутки.

Жалование констеблей и оруженосцев было существенно выше, чем у многих ремесленников и рядовых солдат. Обычно им платили 1 шиллинг в сутки. Еще больше получали рыцари. Их ежедневный доход составлял от 2 до 4 шиллингов.

Средневековые реалии

А теперь рассмотрим цены в Средневековой Англии. Итак, пару дюжин куриных яиц стоили 1 пенни. Столько же стоили один фунт сыра или 4 буханки хлеба. За фунт говядины торговцы просили 2 пенни.

Рыцари (рус.) История средних веков.

Цены на домашних животных существенно варьировались. Так, одна овца в те времена стоила 1 пенни, а вот за корову приходилось платить от 6 до 10 шиллингов.

Перевод на современные деньги

Ну а теперь, давайте посмотрим, какими же цены и зарплаты были столетия назад в переводе на современные деньги. Хочу сразу же отметить, что даны примерные цифры.

Итак, разнорабочие получали 120 долларов в месяц. Зарплата подмастерьев ‒ 150-160 долларов, а вот квалифицированных мастером ‒ 270-280 долларов. Жалование духовенства составляло до 320-330 долларов.

Посещение рынка

Доход дворян был намного выше. Так, рыцари зарабатывали примерно от 1300 до 1900 долларов в месяц. Доходы баронов достигали 30000 долларов в месяц.

Теперь поговорим про цены. За взрослую свинью нужно было заплатить 110-120 долларов, а вот за корову примерно 400 долларов. Лошадь под плуг стоила 700-800 долларов, а вот за боевого коня рыцаря платили, начиная от 2000 долларов.

Если человек хотел купить хороший дом в деревне, ему требовалось заплатить примерно 1500 долларов. А вот если дворянин или богатый купец планировал отдать свое чадо на учебу в Оксфорд, ежегодно нужно было платить 5500-6000 долларов. А вот полное снаряжение рыцаря стоило 11000-12000 долларов.

Интересный тест!

Хочу отметить еще раз, что перевод средневековых цен и зарплат на современные деньги лишь примерный. Но, тем не менее, приведенные цены дают примерное представление про уровень жизни в те далекие времена.

Источник: dzen.ru

Кто такие рыцари на самом деле? Чем они зарабатывали и как воевали. Кого в средние века называли рыцарем.

Обучение будущих рыцарей началось очень рано. Мальчиков сначала развивали дома, как в физическом, так и в военном плане. Затем их отправляли во дворец принца, где они получали звание стражника и начинали новый уровень обучения.

История рыцарей: варварские корни

Как связаны военные традиции варваров и образ средневекового рыцаря?

Рыцари — одна из самых популярных тем в истории: Их положение и образ жизни в средневековой Европе всегда были предметом дебатов, а их моральные и этические идеи часто идеализировались. С годами многие мифы и домыслы о европейских рыцарях были опровергнуты. Однако до сих пор остаются некоторые спорные вопросы, непосредственно связанные с благородными воинами. Например — возникновение этого явления общественной жизни в период Средневековья.

Где зародилось рыцарство как сословие? И как они относились к своему прошлому?

Качества рыцаря и идолы для поклонения

Во времена расцвета рыцарства в XII веке благородные воины верили, что их род восходит к графам Карла Великого. Меровингские воины франкского периода также часто ссылались на семейную историю рыцарей. Это особенно проявилось во времена крестовых походов: Средневековые писатели связывали жестокость и справедливость франкских мстителей в бою с деяниями крестоносцев в Святой земле. В «Песне Антиоха» рассказывается похожая история.

Обращение к античному наследию принесло свои плоды — труды Тацита во многом способстWowали углублению «корней» рыцарства. У военной аристократии раннего нового времени были другие предки — древние германцы. Их традиционный образ жизни, их представления о войне, их храбрость и верность повлияли на культуру конных воинов в средневековой Европе. Можно сказать, что немцы были не так хороши, как шевалье: им определенно не хватало сдержанности и достоинства. Такую позицию можно занять и по отношению к отдельным представителям рыцарства.

Варварские традиции

Однако мы ни в коем случае не должны ограничиваться только старыми немцами. СущестWowал и другой уровень культуры: кельтская традиция также присутствует в рыцарском эпосе.

Гай Юлий Цезарь в своем труде «Записки о Галльской войне» отметил особую храбрость галлов, которая превосходила лучшие боевые качества тевтонов. Страбон также писал о храбрости и воинственном рвении кельтов. Но в 52 году до н.э. дворец был захвачен тевтонами, самыми яростными и храбрыми врагами Рима и армии Юлия Цезаря.

Древние писатели записали характеристику воинственных варваров: Они были храбрыми, но их действия также характеризовались высокомерием и безжалостностью. И, конечно же, вкус к роскоши и украшениям.

Знаменитый полководец выделил две уважаемые части галльского населения: друидов и всадников. Последние сражались только на войне и ходили в походы вместе со своими покровителями и подданными. Главным критерием их звания были воинская доблесть и храбрость.

Образ германских племен в римских исторических текстах был довольно жестоким. Их жизнь состояла только из охоты или войны. Истинным мерилом храбрости немцев является то, насколько далеко от немецких поселений жили их соседи. Чем больше они боялись, тем дальше были их соседи. Несмотря на гостеприимство и чистоту, они живут по-своему гордо.

Их основной источник дохода — набеги и войны. Работа по дому и обработка земли — удел рабов, женщин и детей. Конечно, и Тацит, и Цезарь идеализируют германцев. Война не могла продолжаться вечно, охота сменилась пышными пирами с деликатесами, опьяняющими напитками и каруселями. Постоянное пьянство и обжорство, вероятно, были уделом верхнего слоя племенной организации.

Свободные члены жили умеренно и бок о бок с зависимыми жителями немецких деревень, пока не получили право носить оружие или пока их власть в общине не возросла.

Откуда произошло слово «рыцарь»?

Вы когда-нибудь задумывались, откуда взялся термин «рыцарь»? Это слово происходит от немецкого слова «ritter», что означает «наездник». Почему же такое простое слово стало собственной профессией? История восходит к десятому веку нашей эры, когда стремена и седла с высокими дугами стали массово использоваться в Западной Европе.

Такие, казалось бы, незначительные детали привели к изменению стратегии кавалерии, поскольку стремя позволяло всадникам стабилизировать себя при атаке противника, используя копье для нанесения таранного удара. До этого времени вся кавалерия (например, римская) не использовала стремена, т.е. они приводили лошадь в движение силой своих ног.

Однако «рыцарство» не сразу развилось в самостоятельное явление. Важнейшая предпосылка формирования рыцарства как самостоятельного сословия — переход от родоплеменной экономики к феодальному строю. В дофеодальную эпоху люди, живущие на одной земле, часто составляли единую инициативную группу: мы вместе обрабатываем землю, а если надо, то и на войну идем вместе.

Недостатком было то, что фермерство должно было быть постоянным, поэтому каждая деревня решила набирать не всех трудоспособных мужчин, а определенного всадника, который был обученным профессиональным солдатом (на деньги жителей деревни, конечно).

Из этого можно сделать вывод, что рыцарь — это феодал и профессиональный солдат, а не храбрый рыцарь из сказки.

Как сражались рыцари

Итак, мы поговорили об истоках самой профессии, теперь пришло время поговорить о самом интересном: о сражениях. Из первой части статьи ясно, что все эти люди сражались верхом на лошадях. Это указывает нам на еще один важный исторический факт: Главным оружием рыцаря был не меч, а копье. Он использовался бронированными солдатами, чтобы таранить, а затем наносить удары в более жестоком конфликте. Одновременная атака обычно осуществлялась 50-100 конными бронебойщиками и была очень тяжелым аргументом в бою.

Кстати, о доспехах. Полные доспехи, которые носили все стереотипные рыцари, появились только в начале 15 века, в сумерках Средневековья. Это, несомненно, повышало эффективность всадников, поскольку именно они использовали такое снаряжение, в то время как обычные пехотинцы никогда не носили полных доспехов. Причина этого не в их цене, а в том, что задача пехоты — всегда много и долго ходить или бегать. Ведь до места сражения, как правило, еще нужно было добраться.

Неужели рыцари совсем не сражались пешими? Конечно, они это делали, но скорее в порядке исключения. Первыми эту тактику применили англичане во время Столетней войны. Она укрепляла пехоту и облегчала ведение боя на труднопроходимой местности.

Как рыцари сражались пешком

Когда в детстве я смотрел фильмы о средневековье или фэнтези, мне казалось странным, что стальные доспехи не защищают героев от стальных мечей. «Возможно, дело в качестве металла», — подумал я. Но на самом деле все было совсем иначе.

Не секрет, что в фильмах принято жертWowать реализмом ради зрелищности. Armored Battle не стал исключением. Обычно в подобных случаях мы видим образ двух мужчин в полном вооружении, наносящих друг другу мощные удары. В действительности воины использовали совсем другую тактику боя в доспехах.

Дело в том, что стальную броню не так легко пробить в реальной жизни, как в кино. В некоторых местах толщина брони могла достигать 3 мм из закаленной стали. Это была очень толстая броня, которая могла защитить даже от некоторых выстрелов из маломощного огнестрельного оружия, например, от маленького шарика. В дополнение к доспехам средневековый рыцарь обычно носил толстые латы, а слабые изгибы прикрывал цепной почтой.

Пробить такую броню прямым попаданием практически невозможно, и даже в этом случае ущерб для владельца может быть минимальным. По этой причине бой в доспехах отличался от других. Как правило, соперники старались найти слабые места друг друга и атаковать именно там. Такие точки были в каждом доспехе. Обычно они располагались на сгибах рук, ниже колена, на шее или на ладонях.

Самой опасной была подмышечная впадина.

Ритуал посвящения

Уже во времена Тацита вручение оружия молодому германцу в присутствии народного собрания означало признание его взрослым; оружие вручал вождь племени, отец или родственник юноши. Карл Великий приказал торжественно зарубить мечом своего 13-летнего сына Людовика в 791 году и своего 15-летнего сына Карла в 838 году. Этот германский обычай лег в основу средневекового посвящения в рыцари как члена военной касты, но был завуалирован римским термином; в средневековых латинских текстах рыцарство обозначалось словами «он носил воинский пояс» (лат. cingulum militare ).

Долгое время рыцарем мог стать любой желающий. Первоначально, согласно германской традиции, рыцарство присваивалось в возрасте 12, 15 или 19 лет, но в XIII веке появилась сильная тенденция перенести его на возраст совершеннолетия, то есть на 21 год. Освящение обычно происходило на Рождество, Пасху, Вознесение и Уитсун, отсюда обычай «бдения» накануне освящения (veillée des armes). Любой рыцарь мог посвятить рыцаря, но обычно это делали родственники посвящаемого; принцы, короли и императоры пытались присвоить это право исключительно себе.

В XI. и XII. Сначала к германскому обычаю ношения оружия добавился только церемониал надевания золотых шпор, надевания кольчуги и шлема, а также купания перед надеванием; позже стали использовать колье, т.е. удар ладонью по шее. К концу церемонии рыцарь вскакивал на коня, не касаясь стремена, скакал галопом и наносил удары копьями-манекенами (quintaine), прикрепленными к шестам. Иногда рыцари сами просили церковь освятить оружие; так христианство начало проникать в церемонию.

Идеализированный образ средневекового рыцаря: Хартманн фон Ауэ.

Под влиянием церкви немецкий военный ритуал сначала становится религиозным, когда церковь благословляет только меч (bénir l’epée, в XII веке), а затем непосредственно литургическим, когда церковь сама окружает рыцаря мечом (ceindre l’epée, в XIII веке). В древних епископальных обрядах различают benedictio ensis et armorum (благословение оружия) и benedictio novi militis (посвящение рыцарей). Самые ранние следы церковного рукоположения рыцаря обнаружены в римской рукописи начала XI века, но после этого нет никаких следов Benedictio novi militis до XIII века; можно предположить, что эта церемония зародилась в Риме и распространилась оттуда.

Гербовые алебарды, которые носили рыцари до появления настоящих эполет из металла, были, как и щиты, сделаны из дерева и кожи и, в отличие от эполет, которые использовались только для ношения оружия, носились в основном на турнирах и парадах.

Впервые рыцарство было упомянуто в начале XIII века Ламбертом Арденским в его «Истории графов де Гинь и д’Ардр». Алапа также проник в церковный обряд Benedictio novi militis. Согласно епископальному ритуалу Гийома Дюрана, после мессы епископ благословляет меч, лежащий обнаженным на алтаре; затем берет его и вкладывает в правую руку будущего рыцаря; после того, как меч убран в ножны, он опоясывает посвящаемого со словами «Accingere gladio tuo super femur, etc.». (Да будут чресла твои опоясаны мечом); он дарит новому рыцарю братский поцелуй и легкое прикосновение руки; старые рыцари привязывают шпоры новому; все заканчивается вручением знамени.

Рыцарские доблести

• мужество, отвага (фр. prouesse )
• верность, преданность (фр. loyauté )
• великодушие (фр. largesse )
• благоразумие (фр. le sens )
• учтивость, куртуазность, хорошие манеры вообще (фр. courtoisie )
• честь (фр. honneur )
• вольность, свобода (полная личная независимость, не считая обязанностей перед сюзереном) (фр. franchise )

Правила рыцарей — быть благочестивым христианином, защищать Церковь и Евангелие, защищать слабых, любить страну, быть храбрым в бою, слушаться Господа и быть верным, говорить правду и держать свое слово, соблюдать чистоту нраWow, быть щедрым, бороться со злом и защищать добро и т. д.

Поздние романы о Круглом столе, трубадурах и капелланах — это утонченное рыцарство двора XIII века. Среди лордов и конюхов, достойных конных шпор при дворах правителей, также мог возникнуть культ дамы; обязанность повиновения и уважения к жене вассального лорда как к вышестоящей трансформировалась в поклонение идеальной женщине и служение даме сердца, обычно замужней женщине, занимавшей социальное положение выше жениха. Столетняя война между Францией и Англией в четырнадцатом веке ввела идею «национальной чести» между рыцарями двух враждующих стран.

Вооружение, тактика

В одиннадцатом и двенадцатом веках тяжеловооруженные рыцари защищались только кольчугой или чешуйчатым нагрудником, а легковооруженные всадники появлялись в бою без металлических доспехов, защищенные только кожаным чехлом. В четырнадцатом веке, когда тяжеловооруженная кавалерия была оснащена бригадирами с бензопилами, а позже перчатками и латами, наколенниками, локтевыми щитками и наплечниками — что стало обычным явлением в середине четырнадцатого века — легковооруженная кавалерия была оснащена бензопилой.

Каждый тяжеловооруженный рыцарь брал с собой в бой трех лошадей (обычно типа Дестри) и одного, двух или трех конюхов, обычно набранных из родственников или сыновей рыцарей, которые еще не стали рыцарями. Первоначально конюхи шли в бой пешком и оставались во время боев с запасными лошадьми и оружием. Когда в четырнадцатом веке среди рыцарей утвердилась привычка расходиться во время боя, рыцари стали набирать легких всадников, а рыцарские войска стали считать «копьями», по три всадника на копье. На Рейне для того же отряда рыцарей появилось название «глеве» (gleave).

Обычным построением группы рыцарей в Средние века был клин (cuneus). Такой «клин» мог состоять из нескольких сотен, а иногда и нескольких тысяч рыцарей. Этот «клин» мог состоять из нескольких сотен, а иногда и нескольких тысяч рыцарей. Вся армия рыцарей перед сражением обычно формировала три боевые линии одна за другой, каждая линия делилась на «клинья» и состояла из центра и двух крыльев.

В связи с военной жизнью рыцарей во Франции возникли турниры по поединкам, которые оттуда распространились в Германию и Англию (couflictus gallici).

Доспехи и оружие

Средневековье также известно как век цепной почты. Но металл для их изготовления был дефицитным, поэтому они были очень дорогими. А процесс их изготовления требовал много сил и времени. Все снаряжение и вооружение средневекового рыцаря, включая коня, стоило 15 кобыл или 45 дойных коров, и это на деревенской ферме.

Всадники носили высококачественную одежду и оружие:

• стеганая рубаха;
• чешуйчатые и пластинчатые доспехи, позже — кольчуга;
• кольчужные чулки;
• куполовидные шлемы;
• щиты;
• длинное копье;
• железный меч.

Длинные стеганые рубашки были надеты на обнаженные тела молодых людей. Менее состоятельные рыцари носили доспехи, сшитые из двух слоев кожи. Его носили через голову или завязывали на спине. Позже к кожаным кускам пришивались металлические чешуйки.

Затем появилась бензопила — специальная форма, состоящая из одного или нескольких рядов стальных колец. Она доходила до колен и была удобно разрезана сзади и спереди. Цепной шлем быстро заменил кожаные доспехи.

Для защиты воинов появились щиты в форме капель. Они были сделаны из кожи и обшиты медью для большей прочности. Щиты защищали рыцарей от стрел, мечей и копий.

Молодые люди носили на ногах металлические носки, а цепная почта дополнялась капюшонами и длинными рукавами. Голова была защищена шлемом. Она надевалась поверх мягкого капюшона. На первый взгляд он был похож на купол с лопатками и кусочком носа. А в конце двенадцатого века появились шлемы в форме горшка.

Они покрывали не только голову, но и плечи. Крыша может складываться вперед. В то же время увеличился внутренний объем, что снизило риск травм лица.

Основным оружием рыцарей было копье, которое использовалось для нападения на врага. Орудие состояло из ясеневого древка и железного наконечника. Но только после изобретения стремян всадники смогли использовать копья. До этого у них не было возможности опереться на седло. Хотя оружие можно было назвать прочным, оно редко выдерживало один турнир.

Копья было недостаточно для полноценного боя. Рыцари также использовали железные мечи. Оружие было длинным и громоздким, и ему дали прозвища. Мечом короля Артура был Экскалибур, а мечом Роланда — Дюрандаль. Мечи были украшены драгоценными камнями и передавались от отца к сыну как семейная реликвия.

Особенности гербов

Рыцарский герб был изображен на щите и суке. Основная часть имела геометрическую форму и была окрашена в разные цвета, представляющие геральдические и символические изображения. Если щит щита был выполнен из ткани разных цветов, то герб изготавливался из ткани тех же цветов. Первоначально гербы использовались только для военных действий, но позже их стали применять и в повседневной жизни. Их изображали на мебели и костюмах, чтобы подчеркнуть титул и звание рыцаря.

Когда рыцари появлялись на ринге или на поле боя в своих доспехах, они были неотличимы друг от друга — все выглядели одинаково. По этой причине были изобретены гербы — отличительные знаки для украшения щитов и шлемов. С ними связано множество историй о рыцарях. Один знаменитый крестоносец, герцог Австрийский, был настолько окровавлен во время битвы, что его белые одежды остались чистыми только ниже пояса. Вернувшись домой, он разработал новый герб: белый пояс на красном поле.

Знаменитый Арагон также получил свой новый знак отличия на поле боя.

В знак восхищения его храбростью король Карл Лысый обмакнул пальцы в кровь рыцаря и провел ими по золотому гербу воина. Самые сложные рисунки изображали рыцарей, совершивших необыкновенные подвиги.

Герб был создан по образцу щита.

Его форма зависела от страны, в которой жил воин:

• овальный — Италия;
• треугольный — Нормандия;
• квадратный с закругленным низом — Испания;
• четырехугольный с заостренным концом — Франция;
• фигурный — Германия.

Гербы украшались мехами, драгоценными металлами, камнями и эмалью. Они могут быть одноцветными или многоцветными, диагональными или перекрещенными. Использованные оттенки цветов символизировали качества рыцаря.

Красный цвет означал страсть и мужество, зеленый — свободу и надежду, синий — ясность ума и величие, фиолетовый — силу, золотой — благородство и богатство, серебряный — благородный характер, черный — скромность и печаль.

Чем старше и богаче была родословная всадника, тем больше мотиWow изображалось на его гербе.

Определение общих закономерностей:

• журавль — осторожность;
• лев — отвага и сила;
• гриф — свирепость;
• единорог — непобедимость;
• волк — злость;
• кошка — независимость;
• петух — воинственность;
• павлин — хвастовство;
• кабан — бесстрашие.

Изображались не только животные, но и растения. Лилия означала цветение, роза — чистоту, а тюльпан — прозрачность.

Устройство замков

В Средние века было построено множество замков. Только в Англии за несколько лет их было построено более 300. В то время первые замки представляли собой прямоугольные деревянные башни, окруженные садом, рвом и валом. Донжон состоял из нескольких этажей, и переходить с одного на другой можно было с помощью обширной лестницы. Первый служил складом балласта, второй — складом, а третий — жильем для феодала и его семьи.

Каменные здания появились в конце XI века. Этот материал использовался для того, чтобы враги не смогли сжечь и разрушить замки. Однако в первые годы века переходы между этажами оставались деревянными, что приводило к частым пожарам. Главная башня была укреплена угловыми башнями, а ров перед крепостной стеной был заполнен водой. Вход в рыцарский замок можно было найти через мост.

Кроме того, необходимо было преодолеть одну или несколько кованых решеток. Обычно было два входа, один для пешеходов, другой для всадников. Некоторые замки сохранили свой первоначальный вид до наших дней, а о других сохранились лишь описания в документах и книгах.

Воины были очень храбрыми. Чтобы взять замок, им пришлось засыпать траншеи и построить в стенах лестницы, по которым они должны были подняться. Осаждающие часто сталкивали их с крыши, а женщины бросали им в лицо кипяток, горячую смолу, золу и известь. Из-за этих трудностей они пытались сжечь замки и вымещали свой гнев грабежами, пьянством и насилием.

Позже были изобретены новые и усовершенстWowанные древние ударные инструменты. Популярностью пользовались древние тараны и колеса, за которыми следовала подкова. Эта машина бросала гирю вокруг стен замка с помощью протиWowеса.

Также часто использовался греческий огонь. С помощью специальных сифонов на башни подавалась горючая смесь смолы, нефти и серы.

Рыцари занимались только военными делами и отказывались управлять своими землями, но у них была своя собственность — замки, конюшни и поместья. Управляющие и слуги выполняли все обязанности вместо них. Они докладывали рыцарям о состоянии их имущества, вели учет полей и садов, домов и драгоценностей.

Рыцарские доблести

• мужество, отвага (фр. prouesse )
• верность, преданность (фр. loyauté )
• великодушие (фр. largesse )
• благоразумие (фр. le sens )
• учтивость, куртуазность, хорошие манеры вообще (фр. courtoisie )
• честь (фр. honneur )
• вольность, свобода (полная личная независимость, не считая обязанностей перед сюзереном) (фр. franchise )

Правила рыцарей — быть благочестивым христианином, защищать Церковь и Евангелие, защищать слабых, любить страну, быть храбрым в бою, слушаться Господа и быть верным, говорить правду и держать свое слово, соблюдать чистоту нраWow, быть щедрым, бороться со злом и защищать добро и т. д.

Позже романы Круглого стола, трубадуры и менестрели поэтизировали утонченное рыцарство двора XII века.

Почитание дам могло также возникнуть среди рыцарских слуг и женихов при дворах правителей; долг послушания и уважения к жене вассального господина как к высшему существу трансформировался в почитание идеальной женщины и служение даме сердца, обычно замужней женщине, занимающей более высокое социальное положение, чем паломник. Столетняя война между Францией и Англией в четырнадцатом веке познакомила рыцарей двух враждующих стран с идеей «национальной чести».

Источник: uhistory.ru

masterok

Образ средневековья часто ассоциируется с колоритной фигурой вооруженного рыцаря в доспехах. Рыцари — профессиональные воины — представляли собой корпорацию, членов которой объединяли способ жизни, морально-этические ценности, личные идеалы…

Рыцарская культура складывается в феодальной среде. Сам стан феодалов был неоднородным. Немногочисленную элиту феодального класса создавали самые большие землевладельцы — носители громких титулов. Эти самые благородные, с самой большой родословной рыцари стояли во главе своих дружин, иногда настоящих армий.

Рыцари ниже по рангу служили в этих дружинах со своими отрядами, появляясь по первому зову хозяина. На нижних уровнях рыцарской иерархии стояли безземельные рыцари, все имущество которых содержалось в военной выучке и оружии. Много кто из них путешестWowал, примыкая к отрядам тех или иных командиров, становясь наемником, а нередко и просто промышлял разбоем

Военное дело было прерогативой феодалов, и они делали все, чтобы максимально не допустить участия в битвах «грубых мужиков». Часто запрещалось ношение оружия и верховая езда «базарным торговцам, крестьянам, ремесленникам и чиновникам». Бывали случаи, когда рыцари отказывались брать участие в битвах вместе с простолюдинами и вообще с пехотой.

Согласно с распространением в рыцарской среде представлений, настоящий рыцарь должен был происходить из знатного рода. Уважающий себя рыцарь ссылался для подтверждения своего благородного происхождения на ветвистое генеалогическое древо, имел фамильный герб и родовой девиз.

Принадлежность к стану передавалась по наследству, в редких случаях в рыцари посвящали за особенные военные подвиги. Суровость правил стала нарушаться с развитием городов — эти привилегии стали все чаще покупаться.

В разных странах сущестWowали похожие системы воспитания рыцарей. Мальчика учили верховой езде, владению оружием — прежде всего мечем и пикой, а так же борьбе и плаванию. Он становился пажом, потом оруженосцем при рыцаре. Только после этого юноша удостаивался чести пройти через обряд посвящения в рыцари.

Посвящение в рыцари (1322-1326). Симоне Мартини.

СущестWowала и специальная литература, посвященная рыцарским «искусствам». Будущего рыцаря учили, кроме другого, и приемам охоты. Охота считалась вторым после войны занятием, достойным рыцаря.

У рыцарей вырабатывался особенный тип психологии. Идеальный рыцарь обязывался иметь множество достоинств. Он должен быть внешне красивым и привлекательным. Поэтому специальное внимание уделялось одежде, украшению, телосложению.

Доспехи и конская сбруя, особенно парадные, были настоящими произведениями искусства. От рыцаря требовалась физическая сила, иначе он просто не смог бы носить доспехи, который весил до 60-80 кг. Доспехи начинаю терять свою роль только с изобретением огнестрельного оружия.

От рыцаря ожидалось, что он будет постоянно заботиться о своей славе. Свою доблесть нужно было все время подтверждать, и много рыцарей находились в постоянном поиске новых возможностей для этого.

«Если здесь война, я здесь остаюсь«, — говорил рыцарь в одной из баллад поэтессы Марии Французской. Ничего необычного не было в том, чтобы померяться силой с незнакомым соперником, если тот хоть чем-нибудь вызвал недовольство. Организовывались специальные рыцарские турниры. В 11-13 ст. выработались правила рыцарских дуэлей.

Так, их участники должны были пользоваться одинаковым оружием. Чаще всего сначала соперники мчались один на другого с копьем наперевес. Если копья ломались, брались за мечи, потом за булаву. Турнирное оружие было тупым, и рыцари старались только выбить соперника из седла.

При проведении турнира после множества индивидуальных поединков, которые могли продолжаться несколько дней, устраивали главное состязание — имитацию битвы двух отрядов.

Рыцарские поединки стали составляющей частью битв в бесконечных феодальных войнах. Такой поединок происходил перед боем, единоборство завершалось смертью одного из рыцарей. Если поединок не проводился, то считалось, что бой начат «не по правилам». Среди рыцарей была развита становая солидарность. История знает немало примеров истинно рыцарского поведения.

Во время войны между франками и сарацинами один из лучших рыцарей Карла Великого по имени Ожье вызвал на бой рыцаря сарацин. Когда же Ожье хитростью взяли в плен, его противник, не одобряя таких приемов, сам сдался франкам, чтобы те могли поменять его на Ожье.

Во время одной из битв в ходе крестовых походов Ричард Львиное Сердце оказался без коня. Его соперник Сайф-ад-Дин послал ему двух боевых коней. В том же году Ричард посвятил своего соперника в рыцари.

Высшим проявлением рыцарской любви к войне, агрессивного желания феодалов к захвату новых земель, поддержанным католической церковью, стали крестовые походы на Восток под флагом защиты христиан и христианских святынь от мусульман.

В 1096 году произошел первый из них, а в 1270 — последний. Во время их проведения возникают особенные военно-религиозные организации — рыцарские ордены. В 1113 году был основан орден иоаннитов, или госпитальеров. В Иерусалиме, вблизи храма находился центр ордена тамплиеров, или храмовников. Управлял орденом великий магистр, покорявшийся лично Папе римскому.

Вступая в орден, рыцари давали клятвы послушания и смирения. Они носили монашеские плащи поверх рыцарских лат. В агрессии против славянских народов главную роль сыграл Тевтонский орден.

Рыцарский кодекс нашел отображение в рыцарской литературе. Её вершиной считается светская лирическая поэзия трубадуров на народном языке, возникшем на юге Франции. Они создают культ Прекрасной Дамы, служа которой, рыцарь должен придерживаться правил «куртуазии».

«Куртуазия», кроме военной доблести, требовала умения вести себя в светском обществе, поддерживать разговор, петь. Был разработан особенный ритуал женихания к девушкам. Даже в любовной лирике, в описании чувств рыцаря к госпоже чаще всего используется характерная становая терминология: присяга, служение, дар, сеньор, вассал.

Во всей Европе развивается и жанр рыцарского романа. Для его сюжета были обязательными идеальная «рыцарская» любовь, военные подвиги во имя личной славы, опасные приключения. Романы широко отображали быт и черты своего времени. В то же время в них уже заметен интерес к отдельной людской личности.

Наиболее популярные сюжеты — о рыцарях «Круглого стола», о легендарном короле бриттов Артуре, рыцаре Ланселоте, Тристане и Изольде. Много в чем благодаря литературе в нашем сознании до сих пор живет романтический образ благородного средневекового рыцаря.

Рыцарство как военное и землевладельческое сословие возникло у франков в связи с переходом в VIII веке от народного пешего войска к конному войску вассалов. Подвергшись воздействию церкви и поэзии, оно выработало нравственный и эстетический идеал воина, а в эпоху Крестовых походов, под влиянием возникших тогда духовно-рыцарских орденов, замкнулось в наследственную аристократию.

Усиление государственной власти, перевес пехоты над конницей, изобретение огнестрельного оружия и создание постоянного войска к концу средних веков превратили феодальное рыцарство в политическое сословие нетитулованной знати.

Лишение Рыцарского Достоинства

Помимо церемонии посвящения в рыцари, сущестWowала также и процедура лишения рыцарского достоинства, обычно (но не обязательно) завершавшаяся передачей бывшего рыцаря в руки палача.

Церемония происходила на эшафоте, на котором был повешен обратной стороной щит рыцаря (обязательно с изображённым на нём личным гербом), и сопровождалась пением заупокойных молитв хором из дюжины священников.

В ходе церемонии с рыцаря в полном облачении после каждого спетого псалма снимали какую-либо часть рыцарского облачения (снимали не только доспехи, но и например шпоры, являвшиеся атрибутом рыцарского достоинства).

После полного разоблачения и ещё одного заупокойного псалма разбивали на три части личный герб рыцаря (вместе с щитом, на котором он изображён). После чего пели 109-й псалом царя Давида, состоящий из набора проклятий, под последние слова которого герольд (а иногда лично сам король выливал на бывшего рыцаря холодную воду, символизируя очищение. Затем бывшего рыцаря спускали с эшафота при помощи виселицы, петля которой была пропущена под подмышками.

Бывшего рыцаря под улюлюканье толпы вели в церковь, где по нему проводили настоящую заупокойную службу, по окончании которой его передавали в руки палача, если ему не было уготовано по приговору иное наказание, не требующее услуг палача (если же рыцарю относительно «повезло», то всё могло ограничиться лишением рыцарского достоинства).

После исполнения приговора (например, казни), герольды во всеуслышанье объявляли детей (или иных наследников) «подлыми (дословно виланами фр. vilain/англ. villain), лишёнными чинов, не имеющими права носить оружие и появляться и участWowать в играх и турнирах, при дворе и на королевских собраниях, под страхом быть раздетыми донага и высеченными розгами, подобно вилланам и рождённым от неблагородного отца».

Особенно страшным подобное наказание было для германских министреалисов, так как они даже будучи рыцарями (с приставкой фон) формально считались «крепостными», и лишение рыцарского достоинства превращало их потомков в настоящих крепостных.

Рыцарские доблести:

-мужество (pronesse)
-верность (loyaut)
-щедрость (largesse)
-благоразумие (le sens, в смысле умеренности)
-утончённая общительность, куртуазность (courtoisie)
-чувство чести (honneur)
-вольность (franchisse)

Рыцарские заповеди — быть верующим христианином, охранять церковь и Евангелие, защищать слабых, любить родину, быть мужественным в битве, повиноваться и быть верным сеньору, говорить правду и держать своё слово, блюсти чистоту нраWow, быть щедрым, бороться против зла и защищать добро и т. п.

Позднее романы «Круглого Стола», труверы и миннезингеры поэтизируют утончённое придворное рыцарство XIII в. Среди всадников-министериалов и оруженосцев, заслуживающих рыцарские шпоры при дворах сюзеренов, мог возникнуть и культ дам.

Долг повиновения и уважения по отношению к жене сеньора, как существу более высокому, превратился в поклонение идеалу женщины и служение даме сердца, в основном замужней женщине, стоящей по общественному положению выше поклонника.

Столетняя война между Францией и Англией в XIV в. внесла идею «национальной чести» в среду рыцарей обеих враждебных стран.

Источник: masterok.livejournal.com