Большинство церквей по всему миру, особенно в Соединенных Штатах, зарабатывают огромные деньги на проповеди Евангелия и решении проблем людей; большой вопрос здесь заключается в том, «как церкви зарабатывают деньги?».
Церкви должны выйти за рамки еженедельных пожертWowаний своих членов, чтобы найти новые способы сбора денег в будущем. Нечленов и членов поощряют отстаивать интересы церкви и поддерживать их таким образом, чтобы расширить масштаб целей церкви. В результате вы можете задаться вопросом, как церкви собирают деньги, необходимые для осуществления их крупномасштабных мероприятий и проектов. В этой статье будут объяснены основные способы, которыми большинство церквей зарабатывают деньги, и даны советы, как помочь церкви заработать больше денег.
Что такое церковные пожертWowания?
Церковное пожертWowание — это денежное пожертWowание Церкви, превышающее десятину, которую платит христианин. На христианских службах принято включать часть пожертWowаний, когда люди могут жертWowать деньги, чтобы помочь поддержать церковь.
Почему в церкви зарабатывают деньги? (прот. Владимир Головин)
Могут ли церкви зарабатывать деньги, кроме пожертWowаний?
Наиболее часто упоминаемый основной источник дохода церкви — это то, что люди вносят своими пожертWowаниями, обещаниями, дарами и взносами. Вторым наиболее распространенным источником финансирования протестантских церквей являются целевые фонды. вложения, или пожертWowания, а не милостыню, подаваемую членами собрания. Приходские помещения могут сдаваться в аренду за плату католическими приходами, что может стать дополнительным источником дохода.
Церкви всех деноминаций полагаются на пожертWowания в большей части своего финансирования. В большинстве случаев деньги поступают от взносов, а не от сборов средств, когда продаются вещи (например, еда или что-то еще).
Как церкви зарабатывают деньги?
1. Десятина и пожертWowания:
Во всех случаях планы Господа относительно пожертWowаний десятины раскрываются через совет Его слуг. ПожертWowания десятины никогда не пропадают даром. Строительство и обслуживание храмов, часовен и других церковных сооружений — лишь несколько примеров такого использования. Поддержка деятельности и деятельности поместных Церквей.
Одним из наиболее распространенных способов получения доходов церквями являются десятины и пожертWowания членов церкви, что стало чем-то вроде нормы в некоторых конфессиях. Десятина относится к установленной Библией десятой части дохода человека, тогда как жертва относится к добровольному пожертWowанию денег Богу. Десятина и пожертWowания остаются основным способом заработка церквями.
2. Церковный вестник:
Новым усовершенстWowанием церковного бюллетеня является то, что члены церкви могут платить десятину прямо из приходского письма или бюллетеня. Информационный бюллетень вашей церкви может быть мощным печатным или цифровым инструментом сбора средств.
Включите ссылки на ваши онлайн-формы для пожертWowаний или кампании по рассылке текстов в веб-бюллетени вашей церкви. Одним из основных способов заработка церквями является поощрение читателей делать пожертWowания онлайн. Даже если ваш информационный бюллетень напечатан, вы можете включить QR-код или инструкции о том, как поместить текст в свой информационный бюллетень.
Без лица: помощник священника про домогательства в церкви, иконки в машинах и схемы откатов
3. Ночь кино в церкви:
Всем нравится хороший фильм, но еще лучше вечер кино со всей семьей или близкими друзьями. Это отличный способ собрать деньги для вашей церкви, потому что все вместе получат удовольствие от просмотра классического фильма. Для начала выберите фильм для показа и место для показа. Зарабатывайте деньги, взимая небольшую плату за вход и продавая концессии на протяжении всего фильма.
В зависимости от вашего выбора, вам может потребоваться получить права на показ фильма. Однако, если вы знаете подающего надежды кинорежиссера в вашем районе, вы можете предложить выставить его работы.
Рекомендуется: 11+ советов, как дешево украсить студенческую комнату (часто задаваемые вопросы)
4. Создайте коммерческий бизнес:
Пока коммерческие компании платят свою справедливую долю налогов, а их доходы возвращаются церкви или другой некоммерческой организации, церкви и другие некоммерческие организации могут свободно создавать законные коммерческие корпорации. Открытие коммерческой компании может пугать пасторов. Пасторам не нужно знать все о ведении бизнеса, если они могут передать эту работу другим в своем сообществе, имеющим опыт управления компанией. Это один из новых способов заработка церквями.
5. Ставки на бесшумные предметы аукциона:
Людям нравятся тихие аукционы, потому что они дают им дополнительное время, чтобы делать ставки на интересные и необычные товары. Кроме того, вы можете собрать много денег на аукционе, если найдете правильные продукты. Спросите у местных предприятий и частных лиц, готовы ли они пожертWowать что-то для вашего аукциона. Типичным презентом является подарочная карта ресторана, памятные вещи с автографом или профессиональный урок.
С помощью мобильного инструмента для торгов вы можете предоставить своим участникам улучшенный опыт торгов, модернизированный в технологическом отношении. Кроме того, мобильное программное обеспечение для торгов облегчает волонтерам и работникам регистрацию и отслеживание продуктов, которые они продают, будь то в церкви или за ее пределами. Это хороший способ заработать деньги для большинства церквей.
6. Посетите местный парк на пикник:
С помощью всей вашей общины вы можете устроить веселый церковный пикник и собрать деньги для дела. Рекламируйте свой пикник в социальных сетях и по электронной почте за несколько недель до мероприятия. Кроме того, вы можете предоставить еду и попросить гостей принести свои закрытые тарелки.
Установите общую станцию или будку на пикнике и взимайте номинальную плату за вход. Попросите одного из ваших сотрудников за столом ответить на любые вопросы и предоставить дополнительную информацию о поддержке вашей церкви и участии в ее деятельности. Прочитайте больше: Как телешоу зарабатывают деньги (полная информация)
7. Сдать в аренду имущество церкви:
Это один из лучших способов заработать деньги для большинства церквей. Оздоровительные клубы обычно арендуют помещения у большинства церквей за 8,000 долларов в месяц. Благодаря этому лизингу церковь впервые может оплатить весь ежемесячный платеж по ипотеке. Есть ли в вашем здании офисные помещения, которые в настоящее время не заняты, которые вы могли бы сдать в аренду?
Местному ремесленнику может быть полезна мастерская в части вашего здания. Расположение вашего церковного здания может быть идеальным местом для кафе или розничного магазина.
8. Прямая трансляция:
Ваша община может чувстWowать, что теряет один из самых важных источников финансовой поддержки, если доноры привыкли класть деньги на тарелку каждую неделю. Тем не менее, вы все равно можете сделать пожертWowание в середине службы, транслируя свои церковные службы в прямом эфире через мобильное пожертWowание.
Вы можете быстро настроить новое или регулярное пожертWowание с компьютера или телефона, пока ваша церковь транслируется в прямом эфире — при условии, что у вас есть инструменты в вашем наборе инструментов. Мобильное пожертWowание в прямом эфире — это новый способ заработка для большинства церквей.
9. Аукционы на благотворительность:
Благотворительные аукционы — это быстрый и забавный способ для вашей церкви или группы заработать больше денег и ближе познакомиться со своими прихожанами. Кроме того, у вас есть шанс создать долгосрочные коммерческие связи. Узнайте, могут ли какие-либо пожертWowанные товары от местных предприятий быть использованы для благотворительного аукциона.
Постарайтесь отдать как можно больше товаров по низкой цене. Таким образом, вы можете использовать свои деньги, чтобы создать гостеприимную атмосферу для ваших гостей. Настройте аукцион, рассылайте приглашения на мероприятия и предлагайте еду и напитки. Перед благотворительным аукционом убедитесь, что все ознакомлены с правилами. Ваша церковь сможет собрать больше средств и оставить своим гостям уникальные сувениры и встречи, которыми они смогут поделиться с остальным миром.
Рекомендуется: Топ-5 лучших стран для изучения права в 2022 году
Ваша церковь может написать местным компаниям и членам сообщества, чтобы собрать средства.
10. Онлайн-пожертWowания для церквей:
Эффективный метод для церквей собрать больше денег от своих богатых членов и других доноров — разрешить им делать пожертWowания онлайн. Предоставить своим общинам возможность жертWowать больше так же просто, как инвестировать в программное обеспечение для онлайн-пожертWowаний, разработанное специально для религиозных учреждений.
Доступен широкий спектр интернет-ресурсов по сбору средств, от еженедельных десятин и предложений до разовых мероприятий. Из-за этого возможен вариант увеличения регулярных церковных пожертWowаний. ПожертWowания можно делать с помощью мобильного устройства.
11. Настройте магазин обмена:
В дополнение к сбору средств для вашей церкви, обменный магазин — отличный способ заставить ваших соседей очистить свои гаражи, подвалы и чуланы. Откройте магазин в классе или офисе церкви или синагоги. Затем вы можете попросить пожертWowать аккуратно изношенную одежду, книги, предметы домашнего обихода и другие безделушки. После этого вы можете перепродать продукты другим членам церкви. Если вы не продадите все, подумайте о том, чтобы пожертWowать в благотворительный магазин или приют для нуждающихся.
12. Кампания «Текст в подарок»:
Есть много церквей и религиозных организаций, которые используют новый метод сбора средств в качестве альтернативы краудфандингу.
Вы можете поспорить, что вашей общине удобнее всего использовать текстовые сообщения как технологию, потому что она так широко используется. Вместо этого использование текстового сообщения дешевле и эффективнее, чем киоск или дорогое программное обеспечение для обработки кредитных карт.
Для наличных и чековых пожертWowаний, скорее всего, средств не будет на вашем банковском счете в течение длительного времени. Ваши менеджеры по работе с клиентами должны обрабатывать, регистрировать и депонировать эти средства. Всего через несколько минут деньги будут переведены в электронном виде на ваш банковский счет.
Требование к членам вашей общины записывать данные своей кредитной карты на конверте для пожертWowаний не только устарело, но и подвергает их риску безопасности. Вы также можете лишиться пожертWowаний для своей церкви, если деньги и чеки будут утеряны или украдены. Когда вы начнете кампанию с Donorbox, вам будет предложено использовать Stripe или PayPal в качестве обработчика платежей.
Выбор платежного процессора для вашей церкви должен занять некоторое время. Хорошая новость заключается в том, что это положительный момент. Оба помогают в безопасном сборе пожертWowаний.
13. Краудфандинг:
Использование краудфандинга для получения денег на религиозное дело может быть интересным и эффективным. Это один из самых эффективных способов заработать деньги для большинства церквей.
Краудфандинговые кампании могут помочь религиозным организациям, таким как церкви, мечети, синагоги и другие некоммерческие организации, в достижении их целей по сбору средств, а также Wowлечь их общины. Краудфандинг — чрезвычайно доступный метод сбора денег, потому что нет никаких препятствий для старта. Несколько краудфандинговых сервисов позволяют начать работу сразу и бесплатно. ПожертWowание в размере 20 или 50 долларов может показаться небольшим, но успешная краудсорсинговая инициатива доказывает обратное! ПожертWowания любого размера могут оказать большое влияние, если они собраны вместе и с энтузиазмом распространены.
14. Сбор средств на футболках:
Продажа футболок — это проверенный и надежный метод сбора денег на любые цели. Онлайн-сбор средств на футболках значительно упрощает эту задачу. Ваш приход, друзья и родственники за пределами церкви могут приобрести изготовленные на заказ высококачественные футболки, которые вы сшили сами. Поместите программу или миссию вашей церкви на лицевую сторону вашей футболки. Также можно включить вдохновляющую или библейскую цитату.
Когда члены вашей церкви носят ваши товары для сбора средств, они могут собирать деньги, разжигая содержательный диалог в обществе.
15. Чашка Джо:
Ранние пташки, скорее всего, захотят выпить чашечку кофе в воскресенье утром. Несомненно, они также примут в качестве предложения испеченные кексы или лепешки. Кофе и кексы должны быть размещены поблизости, чтобы привлечь прихожан до или после службы. Воспользуйтесь этим небольшим окном возможностей; ты будешь счастлив!
16. Устройте песенку:
Вам нравятся певчие птицы? Для каких целей вам необходимо собрать средства? Организуйте Sing-a-Thon, чтобы использовать способности ваших участников в полной мере.
Рекомендуется: Как получить студенческую скидку Kate Spade (часто задаваемые вопросы) | 2023
Вы можете зарабатывать деньги для своей церкви, участвуя в «поющих песнях». Они могут взимать плату за вход на певческие конкурсы и все время устраивать концессии. Заплатив несколько долларов руководителю хора или руководителю гимнов, вы также можете настроить систему критериев, чтобы другие прихожане могли узнать о конкретных гимнах поклонения.
17. Запланируйте день семейного веселья:
Вы можете собирать деньги для своей церкви, собирая прихожан и их семьи вместе на вечер, организовав семейный день. Удостоверьтесь, что есть игры, в которых каждый может принять участие, станции с едой и напитками, а также место, где люди могут делать пожертWowания. Развешивание листовок по всему городу также может привлечь все сообщество. Вы можете провести День семейного отдыха в воскресенье днем после посещения церкви. Пригласите участников на открытую площадку для игр, закусок и сбора средств после завершения службы. Прочитайте больше: 61+ вопрос о христианстве, на который нельзя ответить
Часто задаваемые вопросы о том, как церкви зарабатывают деньги:
Как называются деньги, которые вы даете церкви? В Ветхом Завете десятины была практика, принятая христианской церковью, согласно которой люди были обязаны отдавать 10% своего дохода на религиозные цели.
Что такое десятина в Библии? Приносить десятину означает откладывать определенный процент своих денег для Бога. Цдака (десятина) относится к части своего богатства, отложенной для Бога, но это слово означает «десятая».
Куда уходят церковные деньги? У католиков много денег уходит на ремонт зданий и зарплату священникам. Местная епархия получает примерно 13% денег, собранных во время мессы, в виде ежегодной платы, известной как оценка.
Как рассчитать десятину из зарплаты? Разделите сумму всех ваших источников дохода на 10, чтобы получить окончательную цифру. Запишите эту сумму. Вы можете использовать свой калькулятор, чтобы определить, сколько десятины вы должны платить. Зайдите в свою местную церковь и опустите там свой платеж в конверт для десятины.
Почему церкви воруют деньги? Это связано с тем, что во многих церквях нет надлежащих процедур бухгалтерского учета. Предоставление пастору доступа к финансовым счетам церкви увеличивает риск мошенничества и кражи. Есть несколько вещей, которые церкви могут сделать для борьбы с мошенничеством.
Отмывают ли церкви деньги? Негосударственные религиозные организации и церкви являются подходящим прикрытием для отмывания денег по разным причинам: трудно отследить все способы получения денег этими организациями; иногда они получают пожертWowания наличными, а иногда — банковским переводом.
Почему мы даем деньги в церкви? Десятина является важной частью поддержки пасторов и работы поместной церкви. Вы активно участвуете в миссии церкви по служению другим, отдавая десятину своей поместной церкви.
Почему Бог хочет, чтобы мы давали? Как напоминание о Божьих благословениях, мы должны делать щедрые пожертWowания. Все наши благотворительные усилия должны руководстWowаться тремя принципами, изложенными в Иоанна 3:16. Когда Бог давал, он делал это из любви; он отдал себя в лице Иисуса, а Бог отдал в ответ на наше тяжелое положение.
Вывод:
Наиболее распространенным источником финансирования протестантских церквей являются целевые фонды, инвестиции или пожертWowания, а не милостыня, подаваемая членами общины. Приходские помещения могут сдаваться в аренду католическими приходами за плату, что может стать дополнительным источником дохода.
Церкви всех деноминаций полагаются на пожертWowания в большей части своего финансирования. В большинстве случаев деньги поступают от пожертWowаний, а не от сборов средств, когда они продают вещи (например, выпечку, библейские фильмы или что-то еще). Потрясающий; Я надеюсь, что эта статья ответит на ваш вопрос.
Поделитесь этой информацией.
- 15+ дешевых хобби для студентов колледжа
- 9+ лучших инвестиционных возможностей в Нигерии |Обновлено
- Как получать деньги за просмотр фильмов Hallmark (1000 долларов)
- Топ 10 лучших колледжей в Джексонвилле
- Колледжи, которые не требуют дополнительных эссе | 2023
- Должен ли я принести свою консоль в колледж? (Лучший и быстрый ответ)
Источник: schoolandtravel.com
О храмовых финансах и других неудобных вопросах
Когда крепкого русского крестьянина спрашивали, каков его доход, он, хитро прищурившись, отвечал: «Хватает и давать в долг, и отдавать долг, и на ветер бросать». Что означает этот непростой ответ, можно погуглить в интернете. Но на самом деле это не ответ, а уход от ответа. Примерно так отмахнется от вопроса и любой уважающий себя современный россиянин: «Хватает».
Дело в том, что в нашем менталитете тема доходов, так сказать, табуирована: от зарплаты чиновника до зарплаты соседа и даже родственника. Такие вопросы задавать как-то неудобно. Хорошо это или плохо, но так есть. Так уж сложилось. Да и, действительно, зачем спрашивать? Человека, который доел сегодня последнюю краюху хлеба, а на завтра у него ничего нет, видно издали.
А остальным хватает. Кому – на хлеб, кому – на хлеб с маслом, а кому еще и на икру сверху. Ну, опять же, красную, черную или кабачковую, спрашивать не принято.
Тема церковного бюджета сегодня тоже табуирована. Зачастую не только прихожане, но даже и рядовые священники не знают, много ли у прихода денег, на что они тратятся, – это забота настоятеля и казначея. И это тоже особенность нашего менталитета. Одно можно сказать наверняка: сущестWowание прихода на какой-то территории означает, что пожертWowаний хватает.
То есть на данной территории хватает людей, которым нужен храм и служители при нем, чтобы покрестить ребенка, отпеть усопшего, повенчать молодых и просто прийти помолиться. ПожертWowания людей, посещающих храм, как раз и создают тот бюджет, из которого начисляется заработная плата священнослужителям, певчим, уборщицам, сторожам, оплачиваются коммунальные услуги, налоги, ремонт и все остальное.
Каким-то приходам повезло: они находятся в центре города, в удобной транспортной развязке, до них легко добраться, у них много состоятельных прихожан. Этим храмам хватает и на богатую роспись, и на прекрасный хор, и на серьезную социально-благотворительную работу, общественную и образовательную деятельность.
Другим храмам повезло меньше: они находятся, например, в вымирающем селе. Им тоже хватает, но только на то, чтобы едва свести концы с концами, иногда за счет средств самого священника, кстати. Но раз приход действует, значит, хоть как-то можно сущестWowать, значит, денег хватает. Еще раз повторюсь: жизнеспособность храма зависит от «денежного потока», формируемого прихожанами, ну или от личного подвига сельского священника-одиночки. Наши храмы не содержит ни государство, ни Москва, ни олигархи, за редким, даже редчайшим исключением.
Сегодня в вопросе содержания храмов у многих, даже постоянных прихожан, нет четкого понимания ситуации, а есть некая отстраненность: «Не мое это дело». Как же мы пришли к такому отношению? Отчасти нас избаловало некое смутное воспоминание о царских временах, когда Церковь была в значительной степени на государственном финансировании.
Многие (но далеко не все) церковные учреждения и храмы строились и содержались за счет государевой казны, а также православных меценатов, коих было немало. Память об этом осталась в нашем менталитете: «Я, конечно, принесу в церковь свой гривенник, но ведь этого явно мало; очевидно, что содержит ее кто-то другой, богатый и могущественный, наверное, помещик или сам царь-батюшка». Справедливости ради нужно отметить, что до революции официально публиковались ежегодники, в которых подробнейшим образом расписывалось имущество и доход каждого прихода. Все было предельно прозрачно: сколько десятин земли, сколько средств из казны, какой кружечный сбор и требы. Но это было уже очень давно.
После революции отделение Церкви от государства, то есть от государственного финансирования, физические репрессии верующих, закрытие и разрушение храмов загнали Церковь буквально в подполье, вынудили старательно прятать от враждебного государства (и от возможных осведомителей среди прихожан) всё, включая и свои финансы. Церковная казна потеряла прозрачность. Приходская община в результате гонений была разрушена: верующие, приезжавшие в единственный храм со всего региона, перестали чувстWowать себя единым организмом, ответственным за судьбу своего храма, приходские собрания стали пустой формальностью, ну а распределение средств сосредоточилось в руках настоятеля, а в некоторых случаях – даже засланного советской властью «церковного старосты».
До сих пор живы стереотипы: «государство нам должно» и «Церковь богата, проживет и без меня»
С другой стороны, советская власть приучила нас к социальной безответственности, ведь мы ни за что не платили. Детский сад, школа, институт, больница, жилплощадь… Всё было за государственный счет, за все платило большое и могучее советское государство. И вот эта смесь советского «государство нам должно» и «Церковь богата, проживет и без меня» пришла в 1990-е годы, когда «новые русские» и старые партийные функционеры стали строить храмы. И будущие прихожане с этим радостно согласились: «Вот, у них есть деньги и власть, пусть они нам построят, тогда мы и будем ходить». Конечно, были замечательные исключения, но массово дело обстояло именно так.
Вся эта предыстория сформировала современное отношение к церковным финансам – не только со стороны далеких от темы «диванных финансистов», но зачастую и постоянных прихожан. Все перечисленные «архетипы» постоянно всплывают в разговоре: «Вы же на госфинансировании, почему за свечки еще деньги берете? В Церкви все должно быть бесплатно! Вас же “Газпром” спонсирует!
Вам же губернатор дает! У вас же богатые спонсоры!» Увы, не содержит нас «Газпром». Наши главные благотворители – вы, дорогие прихожане. И если хотите, чтобы ваш храм дейстWowал, а священники в нем служили, а не ждали покойников в прощальном зале или не подрабатывали таксистами по ночам, вам нужно полностью храм содержать.
Не просто купить свечку и посетовать, что подорожали записки, а содержать. Богатые благотворители, конечно, есть, но они могут сделать разовое пожертWowание, заказать дорогую икону или целый иконостас, оплатить какие-то конкретные строительные работы или даже построить храм. Но редко какой храм сможет похвастать регулярной спонсорской помощью, постоянно покрывающей все расходы. Содержать храм приходится приходскими силами.
Все эти рассуждения касались недавнего «мирного времени». А в сегодняшней непростой ситуации всем храмам категорически не хватает средств. И тут уже вопрос не в дорогих иконах и не в позолоте куполов. Не хватает на оплату труда работников храма. По причине эпидемии вместе с прихожанами исчезли из наших храмов и пожертWowания.
Это означает только одно: абсолютное большинство прихожан жертвуют на храм только в виде треб и свечей, не представляя себе, какой процент расходов покрывает его личный вклад, считая, что эти пожертWowания – некие «сверхдолжные заслуги», без которых приход в общем-то может и обойтись.
Без эпидемии денег хватало. По закону больших чисел: не один, так другой, не другой, так третий; не постоянный прихожанин – так проезжий: кто-нибудь да пожертвует. Сейчас не жертвуют ни постоянные прихожане, ни тем более «захожане».
Конечно, ситуация не совсем катастрофическая, но если у крупных приходов была какая-то финансовая «подушка безопасности», был штат сотрудников, без которых можно обойтись, на которых можно сэкономить (что, на самом деле, тоже очень печально), то в маленьких сельских приходах эпидемия ударила непосредственно по единственному работнику – священнику. Если из храма уйдет красивый хор, это неприятно, но не страшно; даже если уйдут просфорница, уборщица, сторож и дворник – все это можно стерпеть. Но если приход не обеспечит священника и не сможет оплатить коммуналку – храм будет стоять пустым, без отопления и света, а долги будут только расти.
Здесь мне видится два вопроса. Вопрос ближней перспективы уже озвучен многими: #поддержисвойхрам.
Подсчитай, сколько ты жертвуешь в обычное время, прибавь к этому немного за своих соседей, друзей и знакомых, которые приходили в храм гораздо реже и сейчас вряд ли задумываются о содержании храма, еще прибавь за престарелых прихожан, которые не умеют пользоваться интернет-банком, и переводи регулярно на храмовый счет. Ну, или подавай записки в режиме онлайн, заказывай молебны, панихиды… Все, как в обычное время. Если ты считаешь себя прихожанином, конечно. Не нужно думать, что чужой богатый дядя продержит храм на плаву во время эпидемии. Если не мы – то никто.
Прихожане должны быть ответственны за формирование и распределение церковного бюджета
Вопрос дальней перспективы – серьезный и честный диалог о приходских финансах и активное привлечение прихожан к ответственности за формирование и распределение церковного бюджета. Безусловно, этот диалог будет сложным. С одной стороны, далеко не всем входящим в храм можно доверить распределение церковных средств.
Нужно, чтобы человек ориентировался в современной обстановке, в уровне цен, разбирался в хозяйстве, социальных вопросах и, наконец, сам был жертWowателем и, конечно, верующим прихожанином, а не просто сторонним спонсором. Открытость, прозрачность – да, для всех прихожан, но вот «рулить», конечно, захотят многие, но не многие смогут. Следовательно, нужен механизм формирования попечительского совета – не формальной, а реально действующей структуры. С другой стороны, будет сопротивление некоторой части духовенства «позднесоветского образца», привыкшей мыслить, перефразируя Людовика XIV, так: «Церковь – это я», воспринимающей церковный бюджет как свой личный источник дохода. Ну, это вполне понятно, ведь на очередном собрании может встать вопрос: откуда у батюшки новая машина, сопоставимая по стоимости с расходами, необходимыми на достройку храма?
Если такой диалог состоится и будет продуктивным, мы убьем нескольких зайцев сразу. Мы снимем с Церкви и священнослужителей постоянные обвинения либеральных СМИ в финансовых интригах, так как сможем ответить: «Извините, сколько средств собрали, столько и распределили, туда, куда сами решили, это уж наше общинное дело».
И даже если прихожане решили купить батюшке дорогую машину или, например, в знак благодарности за труды отправить его с семьей на курорт – то это будет их общинное решение, а не его личный произвол. Во-вторых, прихожане будут чувстWowать ответственность за свой храм. Ведь если человек принес свои деньги, не просто положил их в копилку, а два часа аргументированно спорил о том, куда их направить, ему будет далеко не все равно, на что их в итоге потратили, что в храме обновилось и чего еще не хватает. Коллегиальные финансовые решения позволят избежать многих несуразностей, таких как нереальные, надуманные, нерентабельные приходские проекты, бесполезные печатные издания, чрезмерно раздутые штаты или, наоборот, слишком низкие зарплаты служащим в храме, нецелевые расходы и т.д., ведь не секрет, что далеко не все настоятели одновременно и хорошие хозяйственники.
Коллегиальные финансовые решения позволят рационально распределять приходские средства
Мы сможем освободить священника от поисков цемента, профнастила, арматуры, пиломатериала, от необходимости ругаться с бригадами строителей, ведь священнику нужно служить, а не быть прорабом на стройке храма. Наконец, это будет серьезный шаг к формированию реальной приходской общины, поскольку совместные дела, как известно, объединяют.
Ну, а если все останется по-старому, если мы не проведем работу над ошибками.
Пройдет эпидемия, вернутся в храм прихожане, снова принесут свои пожертWowания, и все вернется на свои места. Если, конечно, не будет второй волны… Или опасности возникновения второй волны… Или профилактических мер по предупреждению опасности возникновения второй волны… Или настоящих, а не надуманных алармистами гонений… Или еще чего.
Сегодня нам дан шанс пересмотреть приходскую жизнь и сделать наши приходы более устойчивыми, в том числе в финансовом отношении. Конечно, финансы – далеко не самый важный, но, пожалуй, самый трудный и болезненный вопрос. Другие вопросы надеюсь затронуть в других публикациях.
А пока, как это ни банально звучит, – огромная благодарность всем, кто, несмотря ни на что, поддерживал и поддерживает храмы, с пониманием и смирением воспринимая нынешнюю суровую реальность.
Источник: pravoslavie.ru
Юридическая социальная сеть
96.8к
Подписаться
Публикации
Юридическая публикация
Вопрос дня
Астрология
Государство
Жалоба на действия или бездействие
Мнение о специалистах и организациях
Образ жизни
Образование
Отзывы о товарах и услугах
Светская жизнь
Технологии
Курьёзные вопросы
Социальные сети
14 092 238
Актуальные темы
Законы и кодексы
Сообщества
Автор публикации
Юрист Никифорова О. С. Подписчиков: 609
96.8к
Бизнес-схема для РПЦ. Как РПЦ зарабатывают миллионы?
1 781 просмотр
371 дочитывание
154 комментария
На сегодня эта публикация уже заработала 27,25 рублей за дочитывания Зарабатывать
- На чем основывается бизнес-схема РПЦ?
- Кто финансирует строительство храмов?
- В чем выгода РПЦ?
- Обсуждение
Наверное, ни для кого уже сейчас не является секретом тот факт, что Российская православная церковь — это огромная корпорация, зарабатывающая ежедневно огромные суммы денег. Например, известно, что в России стало строиться в три раза больше храмов, чем двадцать лет назад. И это на фоне того, что в России стало строиться в два раза меньше больниц, чем те же двадцать лет назад.
На чем основывается бизнес-схема РПЦ?
С 2010 года в Москве действует программа «200 храмов», в рамках которой новые храмы появляются в спальных районах города. По всей стране РПЦ получает разрешение на строительство в парках, скверах и других местах, где строительство запрещено в принципе. Иными словами, РПЦ получает землю от государства на безвозмездной основе.
Например, на востоке Москвы на Зеленом проспекте предполагается строительство храма на 500 прихожан. Весь район сейчас находится в процессе реновации, то есть в районе повсеместно идет стройка, вырубаются деревья. Жителям района становится негде отдыхать, гулять с детьми и животными. И это при том, что примерно в километре от спорного участка строится еще один храм.
Даже верующие люди против этой застройки. Однако, РПЦ не прислушивается ни к кому кроме себя.
Патриарх Кирилл постоянно обращается к гражданам по федеральным каналам с посылом о том, что те, кто протестуют против строительства храмов, протестуют против РПЦ и религии.
Кто финансирует строительство храмов?
РПЦ получает средство на строительство храмов и церквей от крупных российских компаний — например, строительной компании «Инград», банк ВТБ, Трансфнефть, Норникель и тд. Все эти компании в большинстве случаев финансируют строительство не на добровольной основе — они просто получают письмо, в котором говорится, что их ожидают проблемы, если они откажутся от финансирования. Иными словами, РПЦ не тратит ни копейки на строительство храмов.
В чем выгода РПЦ?
Выгода РПЦ очевидна: чем больше храмов, тем больше приход. Чем больше приход, тем больше пожертWowаний. А уж чем больше пожертWowаний, тем больше налог. Налог, который РПЦ получает от каждого храма.
Большинство храмов строится в крупных городах. Особенно, в спальных районах Москвы. Именно потому что в таких местах проживает много людей, способных сделать пожертWowания. Крупные московские храмы приносят в копилку РПЦ более 10 млн рублей в год. И ни одна копейка не идет на строительство храмов, все — в карман.
Это плохо еще и тем, что маленькие жилые поселения России не получают ни одной дотации на строительство храмов. Всем известны истории, когда люди строят храмы на свои кровные деньги.
К сожалению, РПЦ совсем отбилось от рук. Несмотря на то, что Россия — светское государства, как написано в Конституции, ее идеи транслируются по всем федеральным каналам, а патриарх стоит наравне с президентом.
Источник: www.9111.ru
Откуда у прихода деньги?
Миряне имеют весьма смутное представление о том, на какие средства существует Церковь. Незнание порождает слухи и сплетни — о «попах на мерседесах», «миллионных счетах в иностранных банках», «виллах на Канарах» и т. п. Корреспондент «НС» попробовал разобраться, каким образом обеспечивают себя православные приходы и легко ли им это удается
28 июля, 2010
28 июля, 2010. Журнал «Нескучный Сад» Дмитрий Ребров
Миряне имеют весьма смутное представление о том, на какие средства существует Церковь. Незнание порождает слухи и сплетни — о «попах на мерседесах», «миллионных счетах в иностранных банках», «виллах на Канарах» и т. п. Корреспондент «НС» попробовал разобраться, каким образом обеспечивают себя православные приходы и легко ли им это удается
Миряне имеют весьма смутное представление о том, на какие средства существует Церковь. Незнание порождает слухи и сплетни — о «попах на мерседесах», «миллионных счетах в иностранных банках», «виллах на Канарах» и т. п. Корреспондент «НС» попробовал разобраться, каким образом обеспечивают себя православные приходы и легко ли им это удается.
Сестры Свято-Елизаветинской общины г. Минска собирают деньги на монастырь и на дела милосердия. Таких «постов» в городе десять, и есть еще 60 церковных лавочек, где сестры продают монастырские товары
По-старому
священник Леонид Калинин
В среднем оклад рядового московского батюшки — около 25 тысяч рублей. В зависимости от региона эта цифра может меняться. «Церковь — это часть народа. Если народ бедный, то и церковь бедная, если народ встает на ноги, то и Церковь встает», — говорит священник Леонид Калинин, настоятель московского храма Климента, папы Римского. Этот огромный собор в редком для Москвы стиле «рококо» достался ему несколько лет назад в полуразрушенном состоянии. Впрочем, отец Леонид известен как успешный реставратор, на его счету уже не один храм, поднятый из руин. «Кроме того, материальное благополучие прихода зависит и от многочисленности паствы», — подчеркивает он.
Невероятно, но это так: Церковь действительно живет на пожертWowания. Священник получает зарплату, которая выплачивается ему из тех денег, которые собирает его же храм. Ни епархия, ни Патриархия не имеют иных средств дохода, нежели отчисления с приходов (за исключением редких случаев епархиальных предприятий вроде свечных заводов).
Почти две тысячи лет церковная экономика существует не как экономика прибавочного продукта или коммерческой прибыли, а как экономика личных и добровольных взносов.
Еще в доевангельскую эпоху у благочестивых евреев было принято заботиться о своих религиозных наставниках. Этот обычай сохранился и в христианской Церкви, распространившись не только на апостолов, но и на их преемников: епископат и священство. Изменилась с тех пор только форма церковного пожертWowания. Христианин апостольского века приносил в храм выпеченый собственноручно хлеб и домашнее вино для Евхаристии, ладан или елей. Современный прихожанин жертвует, как правило, рублем, косвенно или напрямую.
Жертва напрямую — это плата за требы и кружечный сбор (те самые кружки в храме, куда опускают монетки). Основная форма «косвенного» пожертWowания — свечи. Их себестоимость настолько мала, что большая часть цены и есть наш добровольный взнос. Кроме того, опосредованной жертвой является доход от распространения православной литературы, крестиков, икон и церковной периодики за «свечным прилавком».
Как и в древней Церкви, каждая община по апостольскому образцу содержит не только саму себя, но и духовные школы, и высшее церковное управление. Сперва это была иерусалимская община во главе с апостолом Иаковом, чуть позже — митрополия, а теперь — епархия и Патриархия. Отчисления в «центр» являются обязательными, и каждый приход отсылает в среднем десятую часть приходского дохода на общеепархиальные и общецерковные нужды.
Ктиторы, а проще говоря — благотворители
«На самый минимум, который необходим для обеспечения причта и хора, может хватить и дохода от свечного ящика, — рассказывает отец Леонид Калинин. — Но на ремонт, реставрацию, издательскую и социальную деятельность — на это необходимы внешние пожертWowания».
Крупные благотворители, или ктиторы, как их называют на византийский манер, — отдельная графа церковных бюджетов.
Священник Алексий Агапов
Священник Алексий Агапов, настоятель небогатого подмосковного храма Михаила Архангела в городе Жуковский, говорит, что свечной ящик не приносит ему больших денег: «Во всяком случае, распространением икон и литературы у нас на приходе ничего не окупается. Книжную лавку мы используем больше для катехизаторских целей.
Если человек в наши дни умеет и любит читать, это нужно поощрять. Значительная часть книг, которые мы закупаем, раздается в подарок – на дни рождения, именины. Цены же на книги в церковной лавке не намного выше их закупочной стоимости». Кроме того, пожертWowание за свечи, как и во многих храмах области, здесь свободное: сколько человек хочет пожертWowать, столько и жертвует за свечу. Так же и требы.
В такой ситуации приходской бюджет во многом зависит от крупных благотворителей. «Полная зависимость от ктиторов — не лучший вариант, — признается о. Алексий. — Но сущестWowать без значительной спонсорской поддержки возможно только в том случае, если храм избавлен от серьезных бытовых проблем и при условии активного личного участия всех прихожан в жизни прихода. У наших людей пока нет устойчивой привычки участWowать в общих делах. Возможно, им отчасти мешает негативная память о добровольно-принудительном коллективизме советского прошлого. В еще большей мере — дух пассивного потребительства, которым многие соблазняются сегодня».
Храм на самообеспечении
«В Америке уборку, мелкий ремонт, как правило, община делает самостоятельно, не привлекая сторонних людей. Починить сантехнику стоит очень дорого, а вызов специалиста может обойтись приходу в сумму, сравнимую с месячной зарплатой настоятеля.
В этих случаях среди прихожан просто находится специалист, который может помочь бесплатно», — рассказывает священник Валерий Буланников, клирик храма Свт. Николая в Отрадном. В США, где прошла большая часть его пастырского служения, он прожил 14 лет. Зарубежные приходы Православной Церкви существуют, как и наши, на пожертWowания.
Кроме того, приходы в Америке маленькие и большинство прихожан, как правило, знакомы лично, так что распределить обязанности обычно не представляет труда: «Если система работает, то она позволяет приходу не только выживать, но и твердо стоять на ногах, обслуживая себя самостоятельно», — подчеркивает отец Валерий.
Внешних источников для сущестWowания у американских приходов практически нет. Из внутренних — все те же свечи, литература и ежегодные праздничные сборы (на Рождество, Пасху и престольный праздник). Хозяйственная жизнь тут вращается вокруг решений приходского совета, состоящего из активных мирян, сам священник почти не участвует в руководстве приходским хозяйством.
Подобный порядок управления предполагается и русским уставом, но на практике полноценный приходской совет у нас встречается редко, и хозяйственной жизнью, как правило, руководят избранный общим собранием староста и лично настоятель.
Как и большинство храмов Православной Церкви в Америке, приход о. Валерия Буланникова широко практиковал формы фандрайзинга (привлечения пожертWowаний), такие как приходской фестиваль или «гараж сейл» — распродажа старых вещей.
Для российских храмов «фандрайзинг» — новое слово. Переехав в Москву, о. Валерий пытается применять зарубежный опыт, правда с учетом российского менталитета: «Распродажи вещей у нас не поймут. Скажут, блошиный рынок при церкви. А вот храмовые фестивали делать можно, — убежден он. — На престольный праздник мы собираемся поставить столы во дворе, приготовить какие-то угощения, сувениры и продавать их за пожертWowание, как это принято в США».
«Поп на джипе»
Однажды в небольшом российском северном городке настоятель строящегося храма, неоднократно публично просивший на храм у бизнесменов, чиновников и простых горожан, оказался замечен за рулем новенького джипа-внедорожника. Эта новость вызвала всплеск протеста со стороны жителей: как он посмел! На интернет-форуме, где наблюдательные северяне опубликовали громкое разоблачение, каждый посчитал своим долгом осудить «жадного попа».
И только близкие прихожане знали, что джип (к слову, китайский и дешевый) батюшке подарил местный предприниматель, чтобы священник мог ездить на требы в труднодоступные села, куда зимой по снежным заносам на «жигуле» не пробраться. Получив объяснения, горожане сменили гнев на милость. Итак, материальный подарок — еще одна форма церковного пожертWowания. Дарят предприниматели не только (и не столько!) джипы, сколько машину кирпича на ремонт, или досок на крышу, или листового железа на кровлю.
игумен Агафангел (Белых)
В феврале этого года игумен Агафангел (Белых) опубликовал в интернете финансовый отчет своего миссионерского прихода в Якутии. Кроме денег, за год его храм принял в жертву от частных лиц: книги христианского содержания в примерном количестве 150 штук, предметы церковной утвари — пять штук, ноутбук ASER — один, фотоаппарат Sony, рыбы (осетр, муксун, нельма, омуль) около пятидесяти килограмм.
Кроме того, на денежные пожертWowания куплены: видеопроектор BenQ и DVD-плеер Toshiba. Если с рыбой все понятно (храм расположен на берегу моря Лаптевых), то зачем ноутбук, DVD, проектор… монаху? Очень просто: храм отца Агафангела — единственный на сотни километров источник информации о Православии в этих широтах. Повесив на стену простыню, игумен показывает жителям поселка документальные фильмы. Часто мы забываем, что «нецерковные» и даже «дорогие» вещи могут быть предметами первостепенной необходимости для небогатого прихода.
Торгующие при храме
Настоятель Климентовского храма о. Леонид Калинин видит и другие пути «внешнего» привлечения средств. «Мы решили не просить, а зарабатывать сами», — говорит он. По закону религиозная организация может заниматься любой хозяйственной деятельностью при условии, что все ее доходы идут на уставные цели организации: ремонт, реставрацию, благотворительность. Коммерческий доход религиозной организации в этом случае облагается налогами в полной мере, но все-таки может стать хорошим подспорьем для приходского бюджета. Так, отец Леонид открыл сеть молочных ларьков.
По его словам, чистый доход от молока превышает свечной сбор в два раза. «Это не самый простой путь, потому что любая инициатива у нас на каждом шагу сталкивается с препонами со стороны чиновников, — вздыхает о. Леонид. — Так называемый входной билет в деятельность, приносящую прибыль в нашей стране, стоит настолько дорого, что большинству он просто не по карману. Но мы справляемся и даже умудряемся заниматься благотворительностью».
На деньги от продажи продуктов отец Леонид реставрирует храм, платит сотрудникам нормальные зарплаты и издает книги. По спискам из управы молочные киоски отца Леонида снабжают малообеспеченные семьи центрального округа продуктами, полностью покрывая их месячные потребности в молоке, твороге и сметане. По той же схеме при некоторых храмах работают мини-пекарни, ларьки с квасом, а иногда и целые кафе, как при Ново-Тихвинском женском монастыре в Екатеринбурге.
«По большому счету, не существует никакой технологии централизованного привлечения средств на приходы и монастыри, — подчеркивает отец Леонид. — Если священник усердно молится и достойно служит, обычно есть и приношения. Просит ли он деньги на храм у спонсора или пытается заработать сам».
С этим утверждением согласен и архимандрит Пантелеимон (Шатов), руководитель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, организатор множества социальных проектов, духовник Свято-Димитриевского сестричества. «Церковная экономика — это не зарабатывание денег и не сбор пожертWowаний, — считает о. Пантелеимон. — Если вы собираете деньги на какое-то полезное дело и если это дело угодно Богу, то деньги найдутся. У Бога всего достаточно! Через прихожан Он материально содержит Церковь, подавая ей каждый раз столько средств, сколько необходимо в этот момент».
Поскольку вы здесь.
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертWowание помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Источник: www.pravmir.ru