Мирова́я револю́ция — идея Карла Маркса о неизбежности культурно-экономической общности человечества.
Мировой, а не локальный характер коммунистической революции обосновывается теоретически (Энгельс Ф., «Принципы коммунизма») тем, что капиталистические страны так тесно переплетены мировым рынком, мировым разделением труда, что кризис в одной капиталистической стране неизбежно вызывает синхронные кризисы в других, создавая и революционную ситуацию одновременно во всех капиталистических странах, в результате происходит именно Мировая революция.
Предложения в которых упоминается «мировая революция»
Поневоле я смотрел на эту картину и думал: какой чёрт нас сюда занёс устраивать мировую революцию.
Пройдёт очень много времени, сменится несколько поколений, которые, возможно, и забудут идеи мирового равенства и мировой революции.
Да здравствует мировая революция.
Вполне возможно, что мировая революция вспыхнет после латентного периода — или всепланетной войны в масштабах мирового рынка.
Революции 1917 года за 10 минут
В конце концов для интернационалистов, стремящихся к мировой революции, географические границы и политические связи не имели особенно важного значения.
Источник: mnogoslovs.ru
Мировая война и Всемирная революция
Что революция невозможна без экономического кризиса, это было доказано К. Марксом в его гениальной «Классовой борьбе во Франции», которую он написал в период французской революций 1848-1850 годов. В этой работе К. Маркс, опираясь на опыт революционной борьбы народных масс, впервые доказал закономерный характер экономических признаков революции.
«Наконец, взрыв всеобщего недовольства был ускорен, а ропот вырос в восстание благодаря двум экономическим событиям мирового значения.
Картофельная болезнь и неурожай 1845-1847 гг. усилили всеобщее брожение в народе. В 1847 г. дороговизна вызвала во Франции, как и на всём континенте, кровавые столкновения. Рядом с бесстыдными оргиями финансовой аристократии – борьба народа за необходимые средства к жизни! В Бюзансе казнят участников голодных бунтов, а в Париже королевская семья вырывает из рук суда пресыщенных мошенников!
Вторым крупным экономическим событием, ускорившим взрыв революции, был всеобщий торговый и промышленный кризис в Англии. Он был возвещён уже осенью 1845 г. массовым банкротством спекулянтов железнодорожными акциями, в 1846 г. его задержал ряд случайных обстоятельств, как, например, предстоящая отмена хлебных пошлин, осенью 1847 г. он, наконец, разразился в виде банкротств крупных лондонских торговцев колониальными товарами, за которыми немедленно последовали крахи земельных банков и закрытие фабрик в промышленных округах Англии. Ещё не успели на континенте сказаться до конца все последствия кризиса, как вспыхнула февральская революция» (К. Маркс, «Классовая борьба во Франции», К. Маркс и Ф. Энгельс, т.7, с. 12).
Борьба за «мировую революцию»
Таким образом, обобщая как экономическое положение Франции накануне революции (1847 г), так и политическую историю этой страны после поражения революции (1850 г.) К. Маркс строго научно доказал, что «При таком всеобщем процветании, когда производительные силы буржуазного общества развиваются настолько пышно, насколько это вообще возможно в рамках буржуазных отношений, о действительной революции не может быть и речи…Новая революция возможна только вслед за новым экономическим кризисом. Но наступление её так же неизбежно, как и наступление этого последнего.» (К. Маркс, «Классовая борьба во Франции», К. Маркс и Ф. Энгельс, т.7, с. 100).
Но экономические кризисы были в Германии в 1859-1861, в 1879-1880 годах в России, хотя в этих случаях революции не было. Революция была в 1905 г. в России, но она не увенчалась победой. Почему?
Ответ на эти вопросы дал В. Ленин в своей работе «Крах II Интернационала», вышедшую в свет в 1915 г. Обобщая новые явления в экономике мирового капитализма, которые возникли за полвека, прошедшие после выхода «Капитала» К. Маркса, и опираясь на опыт победы и поражение «Парижской Коммуны» 1871 года и на опыт поражения первой русской революции 1905 года, В. Ленин в этой работе дал развёрнутые признаки социалистической революции и её победы: 1) необходимость наличия экономического кризиса (капиталистический способ производства и производительные силы вступают между собой в противоречие), 2) перерастание экономического кризиса в общенациональный политический кризис («низы» не хотят старого и когда «верхи» не могут по-старому), 3) перерастание политического кризиса в восстание («способность революционного класса на революционные массовые действия, достаточно сильные, чтобы сломить (или надломить) старое правительство, которое никогда, даже в эпоху кризисов не упадёт, если его не «уронят», 4) наличие революционной марксистской партии – партии большевиков, которая подготовляет и обеспечивает победу революции.
Если сравнить признаки революции, открытые В. Лениным, с признаками революции, открытые К. Марксом, то не трудно убедиться в том, что В. Ленин дополнил марксовые признаки революции лишь одним, но важнейшим (политическим) для победы революции, признаком революции. А именно: наличие революционной марксистской партии – партии большевиков. Дело в том, что в политике (в классовой борьбе) существуют две решающие силы: организованная сила государства, армия, и не организованная, стихийная сила народных масс. Очевидно, что организованную силу может опрокинуть организованная же сила. Поэтому победа социалистическая революции возможна только при наличии организованности и сознательности рабочего класса, а это может обеспечить только опытная, закалённая в классовой борьбе с капиталом марксистская партия – партия большевиков.
Эти основные положения теории социалистической революции Маркса-Ленина, в общем, правильные, и вполне подтверждены историей.
Но «Теория, мой друг, суха. Пышно зеленеет древо жизни» (И. Гёте, «Мефистофель»).
Практика – критерий истины. Практика Великой Октябрьской социалистической революции показала, что сочетание этих объективных и субъективных факторов революции создаёт лишь возможность победы революции.
Чтобы эта возможность превратилась в действительность, нужен ещё такой фактор революции, который настолько разлагает общеклассовые интересы отдельных групп капиталистов, – именно потому, что каждая группа имеет одинаковый с другой интерес: монопольно господствовать на мировом рынке, – что они не могут соединиться, даже на короткое время, для подавления революции. Этим фактором является мировая война, т.е. война за передел поделённого мира. «Это обстоятельство имело громадное значение для Октябрьской революции, ибо оно дало ей возможность использовать жестокие столкновения внутри империализма для укрепления и организации своих сил» (И. Сталин, «Октябрьская революция и тактика русских коммунистов», т. 6, с. 358).
Но всё течёт и меняется…
Историческое призвание капитализма – безудержное, измеряемое в геометрической прогрессии развитие средств труда. А так как при капитализме господствует конкуренция, наиболее полным выражением которой является война всех против всех, то капитализм развивает не только средства труда, но и средства убийства человека человеком.
Капитализм за последние сто лет настолько совершенствовал средства труда, что, опираясь на них, уже сегодня можно было бы накормить, одеть, обеспечить жильём и другими необходимыми предметами потребления всех людей. Но в той же степени, в какой капитализм усовершенствовал средства труда, он усовершенствовал и орудия убийства человека человеком: от динамита – до атомной бомбы, применение которой может уничтожить всё человечество. Таким образом, капитализм впадает в странное и чудовищное противоречие: с одной стороны, он создаёт возможность для удовлетворения основных потребностей всех людей, а с другой – его собственная природа толкает человечество к самоуничтожению.
При таких обстоятельствах возникает вопрос: возможна ли новая мировая война, следовательно, и новая социалистическая революция и её победа?
Некоторые общественные деятели с мировым именем утверждают, что новая мировая война невозможна именно потому, что создано оружие массового поражения. С точки зрения здравого смыла это, конечно, верно. Только больной на голову человек способен нажать на «ядерную кнопку». Но в таком случае невозможна, на радость капиталу, и новая социалистическая революция.
Думать так, значит уподобляться церковникам, которые стремятся моральными проповедями и гневными проклятиями устранить домашние своры, тяжбы, гражданские и мировые войны. «Блажен, кто верует, тепло ему на свете!» (А. Грибоедов, «Горе от ума»).
«Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» (К. Маркс «К критике политической экономии», К. Маркс и Ф. Энгельс, т.13, с. 6).
Но что такое бытие людей?
Реальный процесс их жизни. Чтобы жить, люди должны иметь пишу, одежду, жилище и другие материальные блага. Но эти блага природа не даёт им в готовом виде. Чтобы их получить, люди должны их производить; а производят люди не голыми руками, а при помощи орудий труда, которые сами же изготовляют.
Но люди производят материальные блага не изолированно друг от друга, а всегда сообща, группами, обществами. Это значит, что в процессе производства между людьми обязательно складываются производственные (экономические) отношения, которые определяют способ производства. Наконец, характер способа производства зависит от того, в чьей собственности находятся средства производства. Когда средства производства находятся в частной собственности и принадлежат не всему обществу, а отдельным лицам, тогда устанавливаются отношения господства и подчинения, эксплуатации человека человеком. Когда же средства производства являются общественной собственностью, то между людьми устанавливаются отношения сотрудничества и взаимопомощи.
Но каковы бы ни были общественные формы способа производства, люди и средства производства всегда остаются его факторами, которые отделены друг от друга. Но находясь в состоянии отделения друг от друга, и те и другие являются его факторами лишь в возможности. Для того чтобы вообще производить, они должны соединиться. Или, точнее говоря, для того чтобы вообще начать производить, люди должны присвоить средства производства.
Процесс производства представляет собой не только соединение людей друг с другом для осуществления производства, но и присвоение людьми средств производства для начала производства. Но если способ, каким люди соединяются между собой для производства, определяет характер производственных отношений, то способ, каким осуществляется присвоение людьми средств производства, определяет цель производства.
При рабовладельческом и крепостническом способах производства, когда рабочий в форме раба или в форме крепостного, ставится в качестве условия производства в один ряд с прочими существами природы, рядом со скотом, или является придатком земли; когда, следовательно, имеет место единство между рабочим и орудиями его труда, – присвоение рабочим орудий труда происходит прямо, непосредственно. Здесь одна часть общества (рабовладельцы или феодалы) обращается с другой его частью (рабами или крепостными) просто как с неорганическим и природным условием своего собственного существования.
На этих начальных этапах развития цивилизации ещё нет разрыва между людьми и условиями их труда (природой и орудиями труда). В это время люди ещё с наивной непосредственностью относятся к природе и к труду, как к естественным условиям своего существования. В это время производство нацелено на преобразование веществ природы в форму, пригодную для потребления.
Положение дел резко меняется с появлением капиталистического способа производства.
То, что при капитализме рабочий свободен, – это знает каждый. Но далеко даже не каждый «известный экономист» понимает, что рабочий не просто свободен, а свободен двояко: он сам не принадлежит к средствам производства, как раб или крепостной крестьянин, но и средства производства не принадлежат ему, как это имеет место у свободного крестьянина; напротив, он свободен от средств производства, освобождён от них, лишён их.
Эта двоякая свобода рабочего создаёт основное условие капиталистического способа производства. Капиталистическое производство начинается не прямо, не непосредственным присвоением рабочим средств производства, как это происходит при рабстве и крепостничестве, а опосредствованно, через куплю-продажу, при помощи денег.
Производство, которое по своей природе является непосредственным источником существования людей, превращается, таким образом, в опосредствованный источник существования людей. Как непосредственное присвоение людьми средств производства переходит в опосредствованное, нас здесь не интересует. Это можно узнать из «Капитала» К. Маркса.
Здесь важно то, что с этим переходом извращается цель производства: теперь не производство материальных благ является целью производства, а деньги, которые являются средством для осуществления производства. Это со всей очевидностью обнаруживает тот простой факт, что производство останавливается не тогда, когда полностью удовлетворены материальные потребности людей, а тогда, когда не удаётся их продать, т.е. сделать деньги.
И в этом нет ничего удивительного. Действительно, какой смысл продолжать производить продукты, если не удаётся их продать? Взаимоотношение цели и средства ставятся, таким образом, вверх ногами.
Это переворачивание с ног на голову пронизывает всю экономику и порождает в головах людей ужасную путаницу: люди забывают о происхождении денег из экономических условий своей жизни, подобно тому, как они забыли о своем собственном происхождении из животного мира. В результате деньги в сознании людей проявляются как вещь, которая якобы не зависит от людей и даже первична по отношению к ним. Общественная жизнь ставится, таким образом, в зависимость от денег.
Вернёмся, однако, к капиталистическому способу производства.
Итак, чтобы начать производство, необходимо иметь деньги. А чтобы иметь деньги, необходимо что-нибудь продать. «Деньги столь же мало возникают путём соглашения, как и государство. Они стихийно возникают из обмена и в обмене, они его продукт. (К. Маркс, «Экономические рукописи 1857-1859 годов», К. Маркс и Ф. Энгельс, т. 46, ч. 1, с. 109).
А между тем один и тот же продукт продают различные производители, причём у этих производителей (в условиях капиталистического способа производства) нет выбора: продавать или нет. Они вынуждены продавать, чтобы иметь возможность жить, существовать.
На этой почве между капиталистическими производителями, т.е. частными собственниками средств производства, следовательно, и продуктов производства, возникает острая конкурентная борьба за сбыт, за рынок. На начальной стадии капитализма эта борьба ведётся между местными отдельными производителями.
С дальнейшим развитием капитализма местные схватки разрастаются до размеров борьбы между нациями, до торговых войн. Наконец, с возникновением крупной промышленности и мирового рынка эта борьба с необходимостью перерастает в борьбу за мировой рынок, в ходе которой этот последний оказывается полностью поделённым между несколькими крупнейшими компаниями.
Но разделом мирового рынка борьба между поделившими его между собой компаниями не заканчивается. В реальной действительности этот раздел происходит в зависимости от мощи сторон, сила же отдельных компаний меняется.
Изменения в соотношении сил неминуемо влекут за собой усиление борьбы за передел мирового рынка, обострение противоречий между различными крупнейшими компаниями и поддерживающими их государствами. Завершение раздела мирового рынка ставит на очередь борьбу за его передел. Эта борьба за передел мирового рынка выливается, в конечном счёте, в борьбу за мировое господство и неизбежно ведёт к войне мирового масштаба – к мировой войне. «Это – дарвиновская борьба за отдельное существование, перенесённая – с удесятерённой яростью – из природы в общество. Естественное состояние животных выступает как венец человеческого развития» (Ф. Энгельс, «Развитие социализма от утопии к науке», К. Маркс и Ф. Энгельс, т. 19, с. 212).
В период мировых войн разрушаются гигантские производительные силы, уничтожаются величайшие материальные ценности, гибнут и становятся калеками миллионы и десятки миллионов людей. В результате этого уровень мировой хозяйственной жизни отбрасывается на несколько десятков лет назад.
Кроме того, мировая война приводит к такому росту военной промышленности, что даже производство безусловно необходимого минимума предметов потребления оказывается невозможным. Огромная часть человечества обрекается, таким образом, на полуголодное существование и вымирание. На почве всемирного разорения, созданного мировой войной, назревает, таким образом, всемирный революционный кризис, который какие бы долгие и тяжкие перипетии он не проходил, не может окончиться социалистической революцией и её победой. И вот почему.
Люди никогда не отказываются от того, что они приобрели, но это не значит, что они не откажутся от того способа производства, благодаря которому они приобрели определённые производительные силы. Наоборот. Для того чтобы не лишится достигнутого результата, для того чтобы не потерять плодов цивилизации, люди вынуждены отказаться от способа производства в тот момент, когда его возможности для развития производительных сил исчерпываются, и он становится серьёзным препятствием на пути развития производства. Всё имеет начало и конец.
История производства начинается с производства первобытного общества. Но поскольку первобытное производство ограничивается собиранием растительной пищи, охотой на зверей, а также охотой людей друг на друга (фактически здесь люди ещё находятся в диком, в полу животном состоянии), то это первобытное производство не является ещё производством в буквальном смысле этого слова. Производство становится производством только тогда, когда люди начинают использовать силы природы для обеспечения своего существования: воду, ветер, огонь и т.д., а также законов природы. С этого времени и начинается действительное производство – рабовладельческий способ производства. С него и начнём.
Итак, производство начинается с рабовладельческого способа производства, при котором рабочий выступает в форме раба. Раб не только абсолютно лишён свободы, он вообще не признаётся человеком, является лишь орудием труда.
До поры до времени рабовладельческий способ производства содействовал развитию производительных сил, но затем его возможности были исчерпаны, и он превратился в серьёзную преграду для развития производства. Производство требовало постоянного совершенствования орудий, повышать производительность труда, а раб не был в этом заинтересован: его положение от этого ни в малейшей степени не улучшалось. Да и сам раб, в условиях бесчеловечной эксплуатации, деградировал физически и умственно. Рабовладельческий способ производства становился, таким образом, экономически неэффективным, и поэтому был заменён новым, более производительным, крепостническим способом производства.
При крепостническом способе производства рабочий выступает в форме крепостного. В отличие от раба, крепостной имел клочок земли, свои орудия труда, семью, и поэтому он был заинтересован в совершенствовании орудий труда, в улучшении методов ведения хозяйства. Всё это вело к росту производительных сил.
Но производство здесь, как и при рабстве, осуществляется при помощи ремесленных орудий труда, которые консервативны в том смысле, что они, как орудия индивидуального пользования, специализируются и достигают каких-то законченных форм, ставящих предел их развитию. А между тем великие географические открытии конца XV – начала XVI века приводят к возникновению международного рынка. Возрастает спрос на различные продукты, удовлетворить который ремесленное производство уже не может. Возникает необходимость заменить крепостнический способ производства, который опирается на ремесленное производство, новым, более прогрессивным, капиталистическим способом производства, который опирается на машинное производство.
В отличие от ремесленного технический базис машинного производства является революционным, так как его возможности в развитии производительных сил практически безграничны: от применения отдельных машин к системе машин, от системы машин – к более широкой системе машин и так до бесконечности.
Капиталистический способ производства в течение одного двух веков своего существования создал более грандиозные производительные силы, чем все предшествующие способы производства, взятые вместе, именно благодаря машинному производству. В данное время капиталистический способ производства настолько развил производительные силы, что, опираясь на них, можно было бы накормить, обуть, одеть, обеспечить жильём, – словом, удовлетворить основные потребности всех людей. Между тем сотни миллионов людей в буквальном смысле не доедают, ютятся в лачугах, влачат жалкое существование. Почему?
Ответ на этот вопрос простой.
Во-первых: Введение и распространение машин, а также усовершенствование и распространение машин на все сферы хозяйственной жизни лишают (в условиях капиталистического способа производства) работы миллионов работников, а следовательно, и средств существования; появляется безработица, которая не была известна при докапиталистических способах производства. Эти лишённые работы миллионы работников, чтобы иметь средства существования, конкурируют c работниками, имеющими работу, вследствие чего заработная плата последних падает до уровня, которого едва хватает для обеспечения самых элементарных потребностей человека. Таким образом, капиталистический способ производства, прежде всего, создаёт многомиллионную армию работающих бедняков и искусственно лишённых работы нищих, – и эта армия есть та сила, которая, под угрозой вырождения и вымирания, вынуждена восстать и уничтожить капиталистический способ производства.
Во-вторых: Так как капиталистический способ производства, непрестанно совершенствуя средства производства, постоянно повышает производительность труда, вследствие чего, с одной стороны, увеличивается масса продукта, а с другой – снижается стоимость продукта; так как цель капиталистического способа производства – не производство материального продукта, а деньги, которые являются мерой стоимости продукта (количественное выражение стоимости), – то капиталистический способ производства неизбежно приходит в конфликт с гигантскими производительными силами, которые сам же создал. Столкновение становится неизбежным, и – кризис.
В период кризиса резко сокращается производство, уничтожается масса продуктов, оборудования и предприятий и в то же время миллионы людей обрекаются на огромные лишения. И так, начиная с 1825 года, когда разразился первый общий кризис, кризисы повторяются регулярно каждые 8-10 лет. При каждом кризисе люди беспомощно стоят перед абсурдным противоречием (которое сами же создали в погоне за деньгами), когда ради денег уничтожаются производство и продукты производства. Тем самым, однако, доказывается, что капиталистический способ производства полностью исчерпал себя, превратился в препятствие и искусственно тормозит дальнейшее развитие производительных сил. Но тем самым возникает необходимость заменить капиталистический способ производства, ставший реакционным, новым, прогрессивным, социалистическим способом производства.
Но капиталистический способ производства, каким бы диким и гнилым он ни казался, держится не сам по себе, а силами господствующего класса – капиталистами. А капиталисты никогда не отказываются от своих экономических и политических привилегий добровольно. Поэтому заменить капиталистический способ производства социалистическим способом производства можно только путём социалистической революции.
Но революция не делается по заказу или по чьему-либо произволу или желанию. Десятки миллионов людей идут на революцию только тогда, когда настаёт безысходная нужда, когда всё общество попало в безвыходное положение. И такое безвыходное положение может создать только мировая война, которая неизбежна до тех пор, пока сохраняется капиталистический способ производства. Оставляя миллионы трупов и калек, разрушая всю общественную жизнь, мировая война открывает глаза с невиданной прежде быстротой сотням миллионов людей на смертельную угрозу, которую несёт всему человечеству капиталистический способ производства. Отсюда – революционная решимость десятков миллионов людей, которые, общим напором, штурмуют и уничтожают капиталистический способ производства.
Таким образом, капиталистический способ производства своим самим ходом создаёт две тенденции в общественном развитии: во-первых, социалистическую революцию; во-вторых, мировую войну. Социалистическая революция прямо ведёт к замене капиталистического способа производства социалистическим способом производства; и дело здесь не в сознании и намерении людей, а в законах общественного развития, действующих и осуществляющихся с железной необходимостью. Мировая война, в свою очередь, обуславливает субъективное условие социалистической революции – революционную решимость десятков миллионов людей, способных обеспечить победу социалистической революции. Победившая социалистическая революция, восстанавливает, наконец, прямое (т.е. безденежное, бесплатное) присвоение земли и средств производства), но на основе уже высоких (созданных капиталистическим способом производства) производительных сил. И, таким образом, открывается безграничный простор для развития производительных сил.
И только с победой социалистической революции создаётся возможность обеспечить всем членам общества не только вполне достаточные и с каждым днём улучшающиеся материальные условия существования, но также полное свободное развитие и применение их физических и умственных способностей. В то же время постепенно ослабевает борьба за отдельное существование (дарвиновская, внутривидовая, конкуренция), высшим выражением которой и является мировая война.
ВПЕРЁД, НА ВСТРЕЧУ ВСЕМИРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ!
Источник: stalinline.ru
Пять Революций, Изменившие Мировую Историю
Учебники истории заполнены описанием различных революций. Организованные многочисленные группы людей, боролись рискуя своей жизнью, чтобы изменить существующую систему правления на другую. Многие из таких попыток оказывались неудачными, но иногда такие действия приводили к триумфальному успеху.
Эти восстания полностью меняли государственный строй и жизнь людей, порой эти изменения влияли на общий мировой порядок. Описанные в этой статье революции особо примечательны тем, что имели длительное воздействие на весь мир. Пять Революций, Изменившие Мировую Историю.
5. Великая Американская Революция (1765-1783)
Напряжённость между британцами и 13 американскими колониями начала расти в 1976 году, когда ввели Закон о гербах. Этот указ вводил различные непопулярные налоги на колонии, как средство погашения расходов от семилетней войны с Францией. Протестующие, возмущённые новыми поборами, выразили своё недовольство и вышли на улицы.
Заметный акт восстания произошёл в 1773 году, когда группа протестующих, называвшие себя «Сыны Свободы», сбросила 342 сундука с чаем в Бостонскую гавань протестуя против налогообложения чая. Этот случай более известен как Бостонское Чаепитие. В 1774 году 12 делегатов из тринадцати американских колоний собрались вместе для того, чтобы обсудить сложившуюся ситуацию, образовав Континентальный конгресс, служивший руководящим органом колоний при переходе к независимости. Они открыто требовали независимости и осуждали излишнее налогообложение.
Война разразилась в 1775 году в виде битв при Лексингтоне и Конкорде, когда британские войска короля пришли конфисковать американское военное оружие и припасы. 4 июля следующего года Континентальный конгресс принял Декларацию независимости. Это официальное провозглашение, отвергающее британскую монархию, являющееся в конечном итоге основой для создания Соединённых Штатов Америки. Насилие продолжалось в течение последующих нескольких лет, пока войска Джорджа Вашингтона вместе с французской армией не одержали решающую победу над англичанами в битве при Йорктауне в 1781 году. Конфликт официально завершился спустя два года Парижским договором 1783 года, в котором британцы отказались от всех претензий на США.
4. Великая Французская Революция (1789-1799)
К концу 18 века народ Франции жил в нищете, все, кроме знати, которая вела роскошный и дорогой образ жизни. Разочарованные монархией, которая собирала многочисленные налоги, но ничего не предлагала взамен, люди обратили своё недовольство на короля Людовика XVI. Историки указывают дату 14 июля 1789 года как начало конфликта, когда революционеры начали штурмовать Бастилию, арсенал и тюрьму, чтобы вооружиться, одновременно с этим атакуя символ абсолютной власти монархии. Следующие два месяца Франция погрузилась массовые беспорядки и истерию. В то время как представители генеральных сословий, которые назывались Национальное учредительное собрание, продолжали обсуждать политическое будущее революционной Франции, влиятельные фигуры, такие как Максимилиан де Робеспьер, выступали за скорейшие правительственные реформы.
Летом 1792 года клуб экстремистов, называвших себя «якобинцы», арестовал короля, при попытке бегства. Это привело к созданию Национального конвента, первой Французской республики. В январе 1793 года король Людовик XVI был казнён при помощи гильотины, что вызвало десять месяцев ненужного кровопролития, которое охватило Францию. В конце концов, жертвами Французской Революции стали 17 000 человек, которые были казнены, и по крайней мере ещё 10 000 умерли в тюрьмах, ожидая суда. Смерть Робеспьера ознаменовала новый период, когда французы восстали против чрезмерного насилия.
К августу 1795 года исполнительная власть, состоящая из пяти членов парламента, не смогла улучшить положение в стране. В 1799 году, после ещё четырёх лет трудностей, коррупции и недовольства, конфликт удалось завершить. Это произошло тогда, когда Наполеон Бонапарт захватил власть в результате государственного переворота. Французская революция примечательна упразднением монархии, которая правила веками; она продемонстрировала силу народа и его способность изменить ситуацию.
3. Великая Гаитянская Революция (1791-1804)
Сен-Доминго — современное Гаити — ранее была французской колонией на карибском острове Эспаньола с 1659 года. Вдохновлённые Французской революцией, группы рабов поднялись на борьбу со своими угнетателями 22 августа 1791 года. Более 100 000 бывших рабов присоединились к революционному движению, убивая владельцев плантаций и уничтожая их собственность. Во главе с бывшим рабом Туссеном Л’Овертюром революционеры взяли под свой контроль к 1792 году почти треть острова. Чтобы остановить кровопролитие, Национальное собрание во Франции предоставило права цветным мужчинам в Сен-Доминго.
В 1793 году белое население заключило пакт с Великобританией. Великобритания, обеспокоенная восстаниями на своих карибских территориях, в частности на Ямайке, согласилась завоевать колонию и восстановить рабство. Испания также вступила в конфликт, так как на острове Эспаньола находилась их колония.
После того, как Франция официально отменила рабство на территории Сен-Доминго в 1794 году, L’Ouverture перешёл на её сторону в своей борьбе. Британцы после серии поражений отказались от участия в боевых действиях. К 1801 году L’Ouverture провозгласил себя пожизненным губернатором острова Эспаньола.
Тем не менее, революционный лидер был в итоге захвачен войсками Наполеона, которые были отправлены, чтобы вернуть Сен-Доминго. L’Ouverture умер во французской тюрьме, а на его место пришёл один из его генералов Жан-Жак Дессалин. Дессалин одержал победу в битве за порт Вертиер в 1803 году. В день Нового года, 1 января 1804 года, Гаити стала первой республикой для чёрных, когда Жан-Жак переименовал колонию и объявил о независимости. Историки считают великую Гаитянскую Революцию самым успешным восстанием рабов в Западном мире, влияние которого ощущается по всей Америке.
2. Великая Китайская Революция (1911)
Из-за серии неудачных военных походов династия Цин быстро теряла популярность в Азии. Общенациональное разочарование вскоре вызвали мятежные мысли и среди простых граждан. По итогу в первые годы двадцатого века был сформирован Революционный альянс, для отмены имперской системы. Названный отцом нации, политик и врач Сунь Ятсен сыграл важную роль в революционном движении.
Было начато несколько восстаний, все из которых были успешно подавлены армией Цин. Но осенью 1911 года восстание в Учане переломило ситуацию.
В интересах предотвращения кровопролития суд Цин начал обсуждать возможность конституционной монархии, зайдя так далеко, что назначил Юань Шикай новым премьером. Даже обещание провести реформы не изменили ситуации, а различные китайские провинции заявили о своей верности Революционному союзу. Представители провинций собрались на первое национальное собрание, где временным президентом новой Китайской Республики был избран Сунь Ятсен.
В 1912 году император решил отречься от престола, положив конец имперской системе и многовековому правлению династии Цин. После переговоров Юань Шикай согласился на формирование Республики, если его назовут первым официальным президентом. Революция 1911 года была критическим моментом в истории Китая из-за того, что проложила путь к китайской коммунистической революции 1949 года, восстанию, создавшему Китайскую Народную Республику под властью Мао Цзэдуна. Прочитать про эти события вы сможете в статье Самые Кровопролитные Войны в Мире (откроется в новом окне).
1. Великая Русская Революция (1917)
Пять Революций, Изменившие Мировую Историю включает в себя и известную на весь мир Великую Русскую Революцию. К началу двадцатого века Россия представляла собой одну из самых слаборазвитых и бедных стран Европы.
В стране начали происходить внутренние волнения, рабочие протестовали против монархии в 1905 году, что привело к «Кровавому воскресенью», — резне и подавлению неудавшегося восстания. Тем не менее, революционный пыл остудить не так уж и легко. Страна находилась в очень трудное время, Первая мировая война нанесла сильный ущерб российской экономике. Царь Николай Второй покинул страну, чтобы командовать и вдохновлять свои войска, но он оказался неэффективным лидером. Более того, он оставил страну в руках своей жены, женщины немецкого происхождения, очень непопулярной среди населения страны, она находилась под влиянием Григория Распутина, русского мистика и провозглашённого пророка.
Во время великой февральской революции 1917 года, протестующие снова появились на улицах Петрограда — современного Санкт-Петербурга. Однако, в отличие от революции 1905 года, на этот раз к ним присоединились многочисленные солдаты, потерявшие веру в действующую власть и своего правителя. Через несколько дней после создания нового временного правительства, царь Николай Второй отрёкся от престола, положив тем самым конец династии Романовых и имперской системе. Но это вовсе не означало конец революционной истории России. Составленное из членов буржуазии, новое правительство продолжало поддерживать военные усилия в ещё продолжающейся Первой мировой войне, которая далее ухудшала экономику страны.
Во время великой Октябрьской революции 1917 года, революционеры, во главе с левой большевистской партией и их лидером Владимиром Лениным, штурмовали Зимний дворец, взяв власть у временного правительства в чистом государственном перевороте. Ленин отстаивал новое советское правительство, управляемое не капиталистами, а коллективом крестьян, рабочих и солдат. В течение следующих пяти лет страшная гражданская война поглотила Россию, в конечном итоге приведя к победе Ленина и созданию Советского Союза. Также об этих и других событиях вы можете прочитать в статье Самые Кровопролитные Войны в Мире (откроется в новом окне).
Источник: reedinfo.ru