По старогрузинской рукописи («Осада Константинополя скифами, кои суть русские») и старославянским рукописям XV—XVII вв. известно о нападении персов и их союзника — скифского воеводы (кагана) на Царьград в 626 г.[6]
В 634 году халиф Омар вторгся в Сирию. В 635 арабы захватили Дамаск. Решительная битва между Византией и Арабским халифатом за контроль над Сирией состоялась 20 августа 636.
Хотя и встречаются явно завышенные оценки, согласно которым византийский император Ираклий собрал 200-тысячную армию (по другим данным даже 400 тысяч) для отвоевания Сирии, в реальности численность византийской армии при реке Ярмуке (Йармуке) была заметно меньше 100 тысяч чел. (Большаков 1993: 54). Исход битвы решили природные условия: песчаная буря дезориентировала византийцев.
Войско византийцев было многонациональным. Помимо греков, под знамёна императора встали армяне и арабы-христиане. Мусульмане-арабы одержали победу. Ираклий отступил в Константинополь.
В течение следующих 40 лет были потеряны Египет, Северная Африка, Сирия, Палестина, Верхняя Месопотамия, причём зачастую население этих областей, измученное войнами, считало арабов, которые в первое время существенно снижали налоги, своими освободителями. Арабы создали флот и даже осаждали Константинополь. Но новый император, Константин IV Погонат (668—685), отразил их натиск.
Несмотря на пятилетнюю осаду Константинополя (673—678) с суши и с моря, арабы не смогли его захватить. Греческий флот, которому недавнее изобретение «греческого огня» обеспечило превосходство, вынудил мусульманские эскадры к отступлению и нанёс им в водах Силлеума поражение. На суше войска халифата были разбиты в Азии.
Халифат в 632—750. Различным цветом обозначены владения мусульман к моменту смерти Мухаммада, завоевания трёх первых халифов и завоевания Омейядов
Из этого кризиса империя вышла более сплочённой и монолитной, национальный состав её стал более однородным, религиозные различия главным образом ушли в прошлое, так как монофизитство и арианство получили основное распространение в утраченных ныне Египте и Северной Африке. К концу VII века территория Византии составляла уже не более трети державы Юстиниана.
Ядро её составляли земли, населённые греками или эллинизированными племенами, говорившими на греческом языке. В то же время началось массовое заселение Балканского полуострова славянскими племенами. В VII веке они расселились на значительной территории в Мёзии, Фракии, Македонии, Далмации, Истрии, части Греции и даже были переселены в Малую Азию), сохранив при этом свой язык, быт, культуру. Изменился этнический состав населения и в восточной части Малой Азии: появились поселения армян, персов, сирийцев, арабов.
В VII веке были проведены существенные реформы в управлении — вместо эпархий и экзархатов империя была разделена на фемы, подчинённые стратигам. Новый национальный состав государства привёл к тому, что греческий язык стал официальным, даже титул императора стал звучать по-гречески — василевс (en:Basileus R?mai?n). В администрации старинные латинские титулы или исчезают, или эллинизируются, а их место занимают новые названия — логофеты, стратеги, эпархи, друнгарии. В армии, где преобладают азиатские и армянские элементы, греческий язык становится языком, на котором отдаётся приказ. И хотя Византийская империя до последнего дня продолжала называться Римской империей, тем не менее, латинский язык вышел из употребления (за исключением окраин империи, где продолжали говорить на народной латыни, на основе которой возникли румынский язык в Дакии и далматинский язык в Иллирии).
Византийская империя к 717 году.
В начале VIII века временная стабилизация вновь сменилась чередой кризисов — войны с болгарами, арабами, непрерывные восстания… Наконец Лев Исавр, взошедший на престол под именем императора Льва III и основавший Исаврийскую династию (717—867), сумел остановить распад государства и нанёс решающее поражение арабам. После полувекового правления два первых Исавра сделали империю богатой и цветущей, несмотря на чуму, опустошившую её в 747 году, и несмотря на волнения, вызванные иконоборчеством. Поддержка иконоборчества императорами Исаврийской династии была обусловлена как религиозными, так и политическими факторами. Многие византийцы в начале VIII века были недовольны избытком суеверия и в особенности тем местом, какое занимало поклонение иконам, вера в их чудотворные свойства, соединение с ними человеческих поступков и интересов; многих беспокоило то зло, которое таким образом причинялось религии.
Византийская икона Богоматери Влахернской, защитницы империи. Третьяковская галерея.
Одновременно императоры стремились ограничить растущее могущество церкви. Кроме того, отказываясь от почитания икон, исаврийские императоры рассчитывали сблизиться с арабами, не признающими изображений. Политика иконоборчества привела к раздорам и смутам, одновременно усилив раскол в отношениях с Римской церковью. Восстановление иконопочитания произошло только в конце VIII века благодаря императрице Ирине — первой женщине-императрице, но уже в начале IX века политика иконоборчества была продолжена.
В 800 году Карл Великий объявил о восстановлении Западной Римской империи, что для Византии стало чувствительным унижением. Одновременно Багдадский халифат усилил свой натиск на востоке.
Византийская империя к концу правления Карла Великого в 814 году.
Императором Львом V Армянином (813—820) и двумя императорами Фригийской династии — Михаилом II (820—829) и Феофилом (829—842) — была возобновлена политика иконоборчества. Снова на целых тридцать лет империя оказалась во власти смут.
Договор 812 года, признававший за Карлом Великим титул императора, означал серьёзные территориальные потери в Италии, где Византия сохранила только Венецию и земли на юге полуострова.
Война с арабами, возобновлённая в 804 году, привела к двум серьёзным поражениям: к захвату острова Крит мусульманскими пиратами (826), которые начали отсюда почти безнаказанно опустошать восточное Средиземноморье, и к завоеванию Сицилии североафриканскими арабами (827), которые в 831 году овладели городом Палермо. Особенно грозной была опасность со стороны болгар, с тех пор как хан Крум расширил пределы своей империи от Гема до Карпат. Никифор попытался разбить его, вторгшись в Болгарию, но на обратном пути потерпел поражение и погиб (811), а болгары, вновь захватив Адрианополь и остальные крепости на подступах, появились у стен Константинополя (813). Уничтожив военную мощь Византии в 811 и 813 годах, Крум решил взять Константинополь при помощи огромной армии и осадных машин. Лишь его внезапная смерть спасла империю.
Источник: studfile.net
2. Пророк Мухаммед
Среди бедуинов было множество разных племён, которые поклонялись своим собственным богам и постоянно враждовали друг с другом. Конец распрям бедуинов положило появление единой для всех религии.
Её основателем был Мухаммед , который родился в (570) году. По легенде, в день его рождения в Каабе упали все языческие идолы. В (610) году ему было видение архангела Джабраила (Гавриила), рассказавшего ему о существовании единого Бога (по-арабски — Аллаха ) и о том, что Мухаммед — его пророк (посланник на земле). После этого Мухаммед стал проповедовать учение, полученное им от Аллаха, своим соплеменникам, призывая отказаться от многобожия.
Жители Мекки враждебно относились к проповедям Мухаммеда, и в (622) году он вынужден был бежать в соседний город Ясриб, жители которого с радостью приняли пророка и обратились в его религию — ислам (по-арабски — покорность). Последователей ислама стали называть мусульманами («отдавшими себя Аллаху»). Из-за этого Ясриб был переименован в Медину («город пророка»), а мусульмане до сих пор ведут свой календарь от этого события — хиджры .
В (630) году Мухаммед захватил Мекку и снёс всех идолов у Каабы, ставшей с тех пор главной мусульманской святыней. Ко времени его смерти в (632) году под властью Мухаммеда оказалась большая часть Аравийского полуострова.
Источник: www.yaklass.ru
Пророк Мухаммед – основатель и духовный лидер религии ислама. Он родился в городе Мекка в 570 году, в мощностях племени Курайш. Его ранние годы прошли в суровых условиях, и Мухаммед был вынужден работать в качестве караванщика. Однако, его жизнь изменилась, когда ему было около 40 лет, и он получил первые откровения от Аллаха через ангела Гавриила. Эти откровения были записаны в Коране и сформировали основы исламской веры и законодательства.
Мухаммед был преданным проповедником и наставником своего народа. Он боролся с языческими практиками и введением моральных и этических норм. Пророк провел реформы в области социального равенства, морали, правосудия и экономики. Он призывал к миролюбию, терпимости и справедливости, а также к укреплению духовного и морального благополучия.
Однако, его учение встретило сопротивление со стороны местной элиты, что привело к исключению Мухаммеда и его последователей из Мекки. В 622 году Мухаммед и его последователи переехали в Медину, где была создана первая исламская община. В Медине пророк стал политическим лидером и начал пропагандировать свою религию среди других народов.
Мухаммед олицетворял собой пример идеального человека и Мусульмане следует стремиться к тому, чтобы походить на него в своем поведении и духовном развитии.
Пророк Мухаммед умер в 632 году в Медине, но его наследие как духовного лидера и основателя ислама остается неизгладимым до сих пор. Его жизнь и учение продолжают вдохновлять миллионы мусульман, и ислам по сей день является одной из крупнейших мировых религий.
Жизнь пророка Мухаммеда
Мухаммед родился в Мекке в 570 году после рождества Христова. Он потерял родителей в раннем возрасте и был воспитан своим дедом и дядей. С юных лет он был известен своей честностью, справедливостью и мудростью.
В 610 году Мухаммед, будучи в пещере Гора Хира, получил первое откровение от Аллаха через архангела Джибрила (Гавриила). Откровение призывало людей к монотеизму и справедливости, а также приобщению к знанию и образованию.
Следующие 23 года жизни пророка были наполнены борьбой за распространение ислама. Он проповедовал в Мекке и столкнулся с враждебностью своего народа, который был ярым поклонником идолов и совершал грехи. Многие его последователи были подвергнуты преследованиям и мучениям.
В 622 году произошел исламский договор между Мухаммедом и жителями Медины, который стал началом новой эры для исламского сообщества. Тогда же Мухаммед и его последователи переехали в Медину. Он стал политическим и религиозным лидером Медины и провел ряд важных реформ.
В 630 году Мухаммед вернулся в Мекку в качестве победителя после последней битвы, известной как «Завоевание Мекки». На этот момент ислам стал доминирующей религией в Аравии.
Пророк Мухаммед умер в 632 году в Медине, оставив после себя единственное предписание — следовать исламу и исполнять пять столпов ислама: исповедовать веру, молиться, поститься, давать милостыню и путешествовать в Мекку (хадж).
Рождение и ранняя жизнь
Пророк Мухаммед родился в 570 году н.э. в Мекке, городе на Аравийском полуострове, который тогда находился под властью племен Корейш и Хузаа. Он рос в семье бедного купца Абдуллы и его жены Амины. Еще до рождения Мухаммеда его отец умер, и юного Мухаммеда воспитывала его мать и дедушка.
Ранняя жизнь пророка была полна трудностей. Он потерял обоих родителей в юном возрасте и был вынужден жить у родственников. В молодости он работал как пастух, помогая семье своего дяди, и участвовал в различных торговых и караванных экспедициях.
Мухаммед был известен своими честностью и порядочностью, и в своей молодости у него было много прозвищ, включая «Амин» (честный) и «Аль-Садык» (правдивый). Он также был известен своим этическим поведением и добродетелью.
В своей ранней жизни Мухаммед был часто задумчивым человеком и проводил время в одиночестве, задумываясь о смысле жизни и об общественной несправедливости. Отказываясь от поклонения идолам, которое было распространено в Мекке, Мухаммед искал истину в молитве и размышлениях.
В 610 году н.э. Мухаммеду было открыто первое пророчество, которое стало началом его духовного пути и основой будущей религии ислам. Он получил весть от Всевышнего через Архангела Джибрила (Гавриила), который призвал его принять ислам и стать посланцем Аллаха.
Призвание и открытия
Мухаммед рано стал посещать пещеру Хира, расположенную на горе Херкир, чтобы медитировать и размышлять о духовных вопросах. В 610 году, когда Мухаммеду было около 40 лет, произошло то, что считается началом его пророчества.
Однажды, когда Мухаммед находился в пещере, ему открылся архангел Джибриль (Гавриил). Джибриль передал Мухаммеду первое откровение от Аллаха, которое стало началом священной книги – Корана. Мухаммед был испуган и потрясен этим открытием, но постепенно принял его и стал распространять свое пророческое послание среди своих ближайших друзей и семьи.
В начале своего пророчества, Мухаммед стал сталкиваться с сопротивлением племенных лидеров и политическими вождями. Он и его последователи пережили множество испытаний и преследований, но их вера только укреплялась.
Однако, Мухаммеду и его последователям удалось укрепить свою позицию, и он стал одним из самых влиятельных людей в Мекке. Свое послание Мухаммед распространял не только в Мекке, но и по всей Аравии. Его учение затрагивало различные аспекты жизни, в том числе политику, социальную справедливость, этику и мораль.
Пророк Мухаммед провел последние годы своей жизни в Медине и был признан правителем этого города. Он умер в 632 году, оставив после себя незабываемое наследие для мусульманского мира.
Учение и последние годы
Учение пророка Мухаммеда основано на принципах ислама, которые были представлены ему через откровения, полученные от Аллаха, величайшего божества для мусульман. Пророк Мухаммед предложил своим последователям жизненные принципы и моральные нормы, изложенные в Коране, священной книге в исламе.
Одним из ключевых учений пророка Мухаммеда является идея того, что весь мир обязан подчиняться Аллаху и послушаться его законов. Он также призывал к справедливости, милосердию и состраданию к ближнему. Он проповедовал, что каждый человек должен вести добродетельную и нравственную жизнь, вести себя с уважением и справедливостью по отношению к окружающим.
В последние годы своей жизни пророк Мухаммед столкнулся с различными проблемами и вызовами. Он вел войны с местью против инакомыслящих племен и боролся за распространение ислама на всей территории Аравии. В результате его деятельности ислам стал господствующей религией в регионе.
Однако в последние годы Мухаммед также столкнулся с внутренними конфликтами и подрывной оппозицией, связанной с расколом в исламском сообществе после его смерти.
| 622 | Миграция пророка Мухаммеда из Мекки в Медину (Историческое событие, отмечаемое мусульманами как начало исламской эпохи). |
| 632 | Смерть пророка Мухаммеда. |
После смерти пророка Мухаммеда, ислам распространился по всему миру, став одной из ведущих мировых религий. Учения ислама, оставленные пророком Мухаммедом, оказали глубокое влияние на мусульманскую цивилизацию, его учения до сих пор являются основой для многих аспектов жизни мусульманов.
Источник: artofconquest.ru